Psalter 12:1

Hilfe, Herr – Hebräisch, „Rette, Jahwe“. Die Idee ist, dass es keine menschliche Hilfe gab, und daher wird die göttliche Hilfe erbeten. Der Psalmist sah, dass diejenigen, auf die man sich bei der Förderung der Sache der Wahrheit und Tugend normalerweise verließ, nun versagten und forderte daher die göttliche Einschaltung an.

Für den Frommen - Das hier verwendete Wort bezeichnet richtig den „barmherzig“ Mann - חסיד chasıyd . Es ist ein Begriff, der auf den Rechtschaffenen angewendet wird, weil es ein hervorstechender Charakterzug eines frommen Mannes ist, dass er barmherzig, gütig und gütig ist. Daher wird der allgemeine Charakter oft durch den besonderen Charakter bezeichnet; so wie wir von einem frommen Mann als einem guten Mann, einem gerechten Mann, einem gerechten Mann sprechen.

Der hier verwendete Begriff legt die Idee nahe, dass es immer ein Merkmal eines frommen Menschen ist, dass er barmherzig oder gütig ist. Vergleiche Psalter 4:3 ; Psalter 32:6 , wo dasselbe Wort mit „göttlich“ wiedergegeben wird; Psalter 30:4 ; Psalter 31:23 ; Psalter 37:28 ; Psalter 50:5 ; Psalter 52:9 ; Psalter 79:2 ; Psalter 85:8 , wo es heilig gemacht wird; und Deuteronomium 33:8 ; Psalter 16:10 ; Psalter 86:2 ; Psalter 89:19 , wo es mit „heilig“ wiedergegeben wird.

“ „Hört auf.“ Das hier verwendete Wort - גמר gâmar - bedeutet richtig zu Ende bringen; fertigstellen; perfektionieren. Daher bedeutet es, zu Ende zu gehen, aufzuhören, zu scheitern.

Gesenius. - Dies kann entweder dadurch geschehen, dass sie durch den Tod abgeschnitten werden; oder indem sie aufhören, ihren Einfluss zugunsten der Religion auszuüben; das heißt, durch ein allgemeines Vorherrschen von Bosheit unter denen, die vorgaben, die Freunde Gottes zu sein. Letzteres scheint hier die Bedeutung zu sein, da der Psalmist in den folgenden Versen fortfährt, die Art und Weise zu spezifizieren, in der sie „versagen“; nicht durch den Tod, sondern durch das Reden von Eitelkeit, Falschheit und Schmeichelei.

Das heißt, ihr Verhalten war so, dass ihr Einfluss versagte oder an die Gemeinschaft verloren ging. Auf sie konnte man sich nicht verlassen, und deshalb ruft der Psalmist Gott so ernsthaft um seine Einschaltung. Die Idee ist, dass wenn Menschen, die sich zur Religion bekennen, sich der Welt anpassen - wenn sie wie andere Menschen leben - wenn sie aufhören, einen Einfluss zugunsten der Frömmigkeit auszuüben - wenn sie in die Gewohnheiten der Sünde verfallen, es an der Zeit ist, Gott anzurufen mit besonderem Ernst für seine Hilfe.

Oftmals macht ein solches Verhalten der bekennenden Religionsfreunde einen solchen Appell an Gott angemessener als selbst der Tod der guten Menschen, denn im letzteren Fall wird ihr Einfluss einfach entzogen; bei ersteren geht nicht nur dieser Einfluss, den sie ausüben könnten, für die Kirche verloren, sondern es muss auch einem positiven negativen Einfluss entgegengewirkt werden. Der Sündenfall eines Religionslehrers ist für die Kirche ein größerer Verlust als sein Tod.

Für die Gläubigen - Diejenigen, die sich zum Glauben bekennen; diejenigen, die durch ihre Gelübde verpflichtet sind, Gott und seiner Sache treu zu sein. Das Wort ist gleichbedeutend mit dem Glauben und drückt das Vertrauen oder den Glauben an Gott richtig aus.

Versagen unter den Kindern von Männern - Versagen, wie oben erwähnt, durch ihr Fehlverhalten; indem sie das ihnen anvertraute Vertrauen fälschen.