Psalter 123:4

Unsere Seele ist überaus erfüllt - gründlich gesättigt. Dieser Vers gibt die Natur und die Quelle der Verachtung an, zu der sie aufgerufen wurden.

Mit der Verachtung der Unbefangenen - Nach einer Ansicht dieser „Psalmen der Grade“ (siehe die Einführung zu Psalter 120:1 ) wäre dies ein Fall eines „Aufstiegs“ im Sinne des Aufsteigen des Gedankens, wo in Psalter 123:3 allgemein von „Verachtung“ die Rede war, und in diesem Vers wird der Gedanke weiter und nach oben getragen, oder es gibt eine zusätzliche Idee, die ihm Intensität verleiht.

Es ist die Verachtung, die von denen ausgeht, die sich wohl fühlen; das heißt, die Frivolen, die Reichen, die Stolzen. Das Wort Verachtung bedeutet Hohn, Spott. Die Idee im Hebräischen leitet sich vom Stottern ab, was das Wort richtig bedeutet; und dann, Spott, indem man die Worte eines anderen wiederholt oder die Stimme eines Spotts nachahmt. Vergleiche Psalter 2:4 ; Hiob 22:19 .

Der Ausdruck „die Gelassenen“ bezieht sich richtigerweise auf diejenigen, die ruhig oder still sind, Hiob 12:5 ; Jesaja 32:18 ; Jesaja 33:20 ; und dann wird es von denen verwendet, die sich wohl fühlen; diejenigen, die in Genuss und Luxus leben, Amos 6:1 ; Jesaja 32:9 , Jesaja 32:11 .

Hier scheint es sich auf diejenigen zu beziehen, die sich in unserer Sprache „in einfachen Umständen“ befinden; die Wohlhabenden; diejenigen, die nicht zur Arbeit gezwungen sind: dann die Frivolen, die Modebewussten, die in den oberen Schichten. Die Verachtung wurde dadurch verstärkt, dass sie von dieser Seite kam; nicht von den Niedrigen, den Unwissenden, den Gemeinen, sondern von denen, die behaupteten, raffiniert zu sein und die sich in der Welt der Fröhlichkeit, des Ranges und der Mode auszeichneten.

Dies ist selbst für gute Menschen (so ist die menschliche Natur) viel schwerer zu ertragen als Verachtung, wenn es von denen kommt, die in den unteren Gesellschaftsschichten stehen. Im letzteren Fall meinen wir vielleicht, dass wir Verachtung mit Verachtung begegnen können; im ersteren können wir nicht. Wir missachten die Meinungen derer, die unter uns sind; es gibt wenige, die von den Meinungen derer, die über ihnen stehen, nicht berührt werden.

Und mit der Verachtung der Stolzen - Die Erhabenen; entweder im Rang, im Zustand oder im Gefühl. Die wesentliche Idee ist, dass es die Verachtung derer war, zu denen die Menschheit aufschaut. Religiöse Menschen hatten schon immer viel davon zu erleben, und oft ist es sogar eine härtere Prüfung für die Realität und Macht der Religion als der Verlust von Gütern oder als körperliche Schmerzen und Strafen. Wir können viel ertragen, wenn wir den Respekt - das Lob - von denen haben, die über uns stehen; es ist ein ganz sicherer Test für die Realität und die Macht unserer Religion, wenn wir die Verachtung der Großen, Edlen, Wissenschaftlichen, Leichtfertigen und Modischen ertragen können.

Frömmigkeit wird dadurch häufiger gehemmt und verdeckt als durch Verfolgung. Es ist seltener, dass die Frömmigkeit hell erstrahlt, wenn das Frivole und Modische über sie hinweggeflogen ist, als wenn Fürsten sie mit Macht zu zerquetschen versuchen. Die Kirche hat ihre Pflicht im Feuer der Verfolgung besser erfüllt als in den „glücklichen“ Szenen der Welt.