Psalter 126:6

Wer ausgeht und weint – Wer weint – immer noch eine Anspielung auf den Bauern. Er bewegt sich langsam und traurig über den gepflügten Boden, belastet mit seiner Aufgabe und unter Tränen.

Wertvolle Saat tragend – Marge, „Saatkorb“. Wörtlich „das Ziehen aus dem Samen tragen“; vielleicht der Samen, wie er aus seiner Tasche gezogen wurde; oder, wie verstreut oder regelmäßig in Furchen gesät, so dass es in regelmäßigen Linien über die Felder gezogen zu sein scheint.

Wird ohne Zweifel wiederkommen - Soll in der Erntezeit wieder auf dieses ausgesäte Feld kommen. Er wird es mit anderen Gefühlen besuchen als denen, die er jetzt hat.

Mit Jubel ... - Dann werden seine Tränen in Freude verwandelt. Dann wird die reiche Ernte vor ihm wehen. Dann wird er seine Sichel einstecken und ernten. Dann wird er das goldene Korn einsammeln, und der Wagen wird unter der Last stöhnen, und die Garben werden mit Freudenliedern getragen. Er wird für all seine Mühe reichlich belohnt; er wird die Früchte seiner Arbeit sehen; er wird mit Freude erfüllt sein.

Die Absicht dieser Illustration war zweifellos, die Herzen der Verbannten auf ihrer langen und gefährlichen Reise in ihr Heimatland aufzuheitern; es hat jedoch eine breitere und universellere Anwendung, da es geeignet ist, alle in ihren Bemühungen zu ermutigen, ihr eigenes Heil zu sichern und Gutes in der Welt zu tun - denn die Bemühungen sind oft mit Opfern, Mühe und Tränen verbunden. Die Freude des Himmels wird für all dies mehr sein als ein Ausgleich.

Die folgenden Bemerkungen von Dr. Thomson (Land and the Book, Bd. i., S. 118, 119) werden die Bedeutung dieser Passage illustrieren: „Ich habe Menschen nie genau gesehen, wie sie Tränen säen, aber ich habe sie oft gekannt es in Angst und Not zu tun, die ausreichen, um sie von jedem Blick abzulenken. In Zeiten großer Knappheit teilen sich die armen Bauern in Trauer mit jedem Maß kostbarer Saat, die in die Erde geworfen wird.

Es ist, als würde man ihren Kindern Brot aus dem Mund nehmen; und in solchen Zeiten werden tatsächlich viele bittere Tränen darüber vergossen. Die Not ist oft so groß, dass die Regierung gezwungen ist, Samen zu liefern, sonst würde keiner gesät. Ibrahim Pascha tat dies mehr als einmal in meiner Erinnerung, vielleicht nach dem Vorbild seines großen Vorgängers in Ägypten, als die siebenjährige Hungersnot beendet war. Die Gedanken dieses Psalms mögen auch durch die extreme Gefahr nahegelegt worden sein, die den Bauern beim Pflügen und Säen häufig mit sich bringt.

Das Unglück, das über die Bauern Hiobs kam, als die Ochsen pflügten und die Esel neben ihnen weideten, und die Sabäer fielen über sie und führten sie weg und töteten die Knechte mit der Schärfe des Schwertes Hiob 1:14 , wird in unserer Zeit oft wiederholt. Um dies zu verstehen, müssen Sie sich daran erinnern, was ich Ihnen gerade über die Situation der Ackerflächen im offenen Land erzählt habe; und auch hier treffen wir wieder auf diese verbale Genauigkeit: der Sämann geht hinaus - das heißt aus dem Dorf.

Die Leute von Ibel und Khiem, in Merj ‛Aiyun zum Beispiel, haben ihre besten Getreidefelder unten in ‛Ard Huleh , zehn oder acht Meilen von ihren Häusern entfernt und noch viel näher an der gesetzlosen Grenze der Wüste. Wenn das Land verstört ist oder die Regierung schwach ist, können sie dieses Land nicht besäen, es sei denn, sie riskieren ihr Leben. In der Tat gehen sie immer in großen Kompanien und vollständig bewaffnet aus, bereit, den Pflug fallen zu lassen und die Muskete zu ergreifen, wenn sie einen Moment lang warnen; und doch ereilen bei all dieser Sorgfalt viele traurige und verhängnisvolle Katastrophen die Menschen, die so in Tränen säen müssen.

Und noch ein anderer Ursprung kann für die Gedanken des Psalms an vielen Stellen in der äußersten Schwierigkeit des Werkes selbst liegen. Der Boden ist steinig, unpraktisch, mit scharfen Dornen bewachsen; und es kostet viel schmerzliche Mühe, die Felsen aufzubrechen und zu sammeln, die Dornen zu schneiden und zu verbrennen und den hartnäckigen Boden zu bändigen, besonders mit ihren schwachen Ochsen und unbedeutenden Pflügen. Wenn man all dies zusammenfügt, wird das Gefühl sehr stark hervorgebracht, dass derjenige, der in Kälte und Regen, in Angst und Gefahr, in Armut und Not hart arbeitet und seinen kostbaren Samen in die Erde wirft, sicherlich wiederkommen wird, zur Erntezeit mit Freude und trägt seine Garben mit sich.“