Psalter 13 - Einführung

Dieser Psalm besteht eigentlich aus drei Teilen:

I. Eine Klage über jemanden, der von Gott verlassen wurde; der verfolgt wurde und kein Mittel zur Rettung sah; der mit seinem eigenen Herzen beriet, wie er erlöst werden könnte, der aber keinen Weg fand, dies zu tun, Psalter 13:1 .

II. Ein ernsthaftes Gebet an Gott, dass er eingreifen würde; dass er auf den Schrei des Leidenden achten würde; dass Er seinen Geist erleuchten würde; damit es seinem Feind nicht erlaubt sei, ihn zu überwältigen und sich über seinen Fall zu freuen, Psalter 13:2 .

III. Ein fröhliches Vertrauen auf Gott, dass er diese Gunst gewähren und für ihn eingreifen wird, Psalter 13:5 .

Dies trägt den Titel „Ein Psalm Davids“, und es gibt keinen Grund anzunehmen, dass er nicht der Autor war. Es gibt jedoch keine Hinweise auf die Zeit, in der es geschrieben wurde, oder auf die Umstände, unter denen es gestellt wurde. Es scheint eine Zeit der Verfolgung gewesen zu sein, und es wäre am natürlichsten, seine Zusammensetzung auf die Verfolgungen zu beziehen, die David durch Saul erlebte. Die meisten rabbinischen Schriftsteller verstehen darunter das gesamte hebräische Volk und als Ausdruck seiner Gefühle und Gefühle in Zeiten der Verfolgung im Allgemeinen.

Kimchi versteht darunter das gegenwärtige Exil und die Prüfungen des jüdischen Volkes. DeWette. Der Psalm, der zweifellos unter Bezugnahme auf die besonderen Umstände und Prüfungen des Verfassers verfasst wurde, enthält für Gläubige jederzeit gültige Gefühle und kann als ein Beispiel dafür angesehen werden, wie sich fromme Gefühle in Zeiten von Verfolgung und Prüfung ausdrücken. Einzelpersonen befinden sich nicht selten in Situationen, in denen die Sprache dieses Psalms genau die Gefühle ihres Herzens ausdrückt; und der Psalm ist daher in der Kirche von großem und dauerhaftem Wert, da er die Tatsache veranschaulicht, dass sich gute Menschen manchmal verlassen und verlassen fühlen, als ob sogar Gott sie verlassen hätte; die Tatsache, dass sie unter solchen Umständen Gott ernsthaft um sein Eingreifen bitten werden; und die Tatsache, dass sie haben und manifestieren werden,

Der Titel – „An den Hauptmusiker“ (Rand, Aufseher) – ist der gleiche wie der dem vierten Psalm vorangestellt, wobei die Worte „Über Neginoth“ weggelassen wurden. Siehe die Anmerkungen unter diesem Titel.