Psalter 133:2

Es ist wie die kostbare Salbe auf dem Haupt , die auf das Haupt des Hohenpriesters gegossen wurde, als er dem heiligen Amt geweiht wurde. Das Hebräische ist „die gute Salbe“. Eine Beschreibung der Salbe, die bei der Weihe des Hohenpriesters verwendet wurde, und der heiligen Dinge des Heiligtums finden Sie in Exodus 30:22 .

Vergleiche die Anmerkungen in Jesaja 61:3 zum Ausdruck „Freudeöl“. Die Salbung mit Öl war bei Festen und freudigen Anlässen üblich (siehe die Anmerkungen zu Psalter 23:5 ) und wurde daher zu einem Sinnbild für alles, was freudig, glücklich und schön ist; und die Idee schien am höchsten getragen zu sein, wenn sie mit der Salbung eines Hohenpriesters zu den heiligen Pflichten seines Amtes verbunden war.

Es gibt keine andere Ähnlichkeit zwischen der Idee der Salbung mit Öl und der der Harmonie unter den Brüdern als die, die aus der Freude – der Freude – die mit einer solchen Salbung verbunden ist, herrührt. Der Psalmist wollte von der Annehmlichkeit einer solchen Harmonie die höchste Vorstellung geben; und er verglich sie daher mit dem, was für einen frommen Geist am Schönsten war – der Idee einer feierlichen Weihe an das höchste Amt der Religion. Der Vergleich würde einem Juden nicht unnatürlich einfallen.

Das lief auf den Bart herab - Vom Kopf herab auf den langen, fließenden Bart. Die Idee hier ist die der Fülle oder des Überflusses – als ob so viel Salbe ausgegossen würde, dass sie auf den ganzen Menschen herabsinkt und den ganzen Menschen weiht.

Sogar Aarons Bart - Das hier von unseren Übersetzern eingeführte Wort „gerade“ schwächt die Kraft und Schönheit des Vergleichs. Der Psalmist hatte das einfache Bild Aarons vor Augen, ohne ihn mit anderen vergleichen zu wollen.

Das ging bis zu den Röcken seiner Gewänder – wörtlich „bis zum Mund seines Gewandes“. Die Idee ist, dass das Salböl reichlich genug war, um herunterzufließen, um auf sein gesamtes Gewand zu fallen und einen süßen Duft ringsum zu verbreiten. Es ist möglich, obwohl es wie eine Einbildung erscheinen mag, dass der Psalmist darin eine Vorstellung von Einheit hatte, als ob bei der Salbung des Hohenpriesters der ganze Mensch geweiht oder in der Weihe „einig“ worden wäre.

Nicht nur der Kopf, sondern der Bart, das Gewand, der ganze Mensch nahm am Duft des Salböls teil. So ist die Liebe in einer christlichen Gemeinschaft so reichlich – so überfließend –, dass sie sich über den ganzen geistlichen Körper, die Kirche, ausbreitet; der gleiche süße und heilige Einfluss, repräsentiert durch das Öl der Salbung, durchdringt alles und vereint alles in einem.