Psalter 137:9

Glücklich sei, wer nimmt ... - Rand , wie auf Hebräisch, Rock. Dies bezieht sich auf das, was in der alten Kriegsführung nicht ungewöhnlich war, wie es heute bei wilden Stämmen der Fall ist – das wahllose Abschlachten von Menschen jeden Alters und beiderlei Geschlechts im Krieg. Es wurde Babylon ausdrücklich vorausgesagt, dass dies geschehen würde (siehe Jesaja 13:16 und die Anmerkungen an dieser Stelle), und es könnte hier ein Hinweis auf diese Vorhersage sein, und der Psalmist möchte vielleicht sagen, dass der Mann glücklich sein würde , oder wäre glücklich, wer an Babylon Rache übte, als er diese Prophezeiung erfüllte.

Die Idee ist: „Dies wird sicherlich geschehen, denn es ist vorhergesagt, und glücklich oder glücklich wird derjenige sein, der das Instrument zur Erfüllung ist.“ Vergleiche 2 Könige 8:12 ; Nahum 3:10 ; Hosea 13:16 .

Siehe auch Homer, II xxii. 63.373, folgend Es ist unmöglich, solch barbarische Bräuche mit dem Begriff des „ehrenhaften Krieges“ oder mit den Prinzipien des Krieges, wie sie heute unter „zivilisierten“ Nationen praktiziert werden, in Einklang zu bringen.

Es sollte jedoch hinzugefügt werden, dass noch vieles – sehr viel – von „zivilisierten“ Nationen im Krieg praktiziert wird, was sich ebensowenig mit gerechten Vorstellungen von Moral oder Menschlichkeit in Einklang bringen lässt und das in kommenden Zeitaltern und wenn die Leute kommen, um die Dinge richtig zu sehen, werden die Menschen von damals nicht weniger monströs, fremd und barbarisch sein. In Bezug auf diese Passage dürfen wir nicht unbedingt annehmen, dass der Verfasser des Psalms dies gebilligt oder gewollt oder dafür gebetet hat.

Er freute sich auf die Erfüllung einer Vorhersage; er sah, dass Babylon mit Sicherheit ein gerechtes und schreckliches Gericht treffen würde; er drückte das in der üblichen Sprache der Zeit aus und gibt an, wie es geschehen würde; er beschrieb die Gefühle – die Befriedigung – derer, die den göttlichen Vorsatz beim Sturz Babylons ausführen würden; er bezog sich auf die Einschätzung, in der der Sieger von den Menschen gehalten werden würde, und den Ruhm der Leistung, der ihm Ruhm unter den Menschen verschaffte.

Es muss zugegeben werden, dass die Gefühle des Autors des Psalms damit übereinstimmen; dass er es für richtig hält, die Stadt zu zerstören; und dass er seinen Sturz als ein gerechtes Urteil ansieht und als eine Sache, die in der göttlichen Verwaltung erwünscht ist. Es ist wahr, dass er einen solchen Umsturz gutheißen und für richtig halten könnte – er könnte die Gefühle derer beschreiben, von denen er gemacht werden würde, ihre Freude, ihren Jubel und sogar ihre Barbarei, ohne dass er selbst ihre Barbarei billigte , oder mit ihren Gefühlen sympathisieren oder an ihrem Geist teilhaben; aber dennoch kann der Fairness halber nicht geleugnet werden, dass es eine offensichtliche Billigung der hier erwähnten Handlung gibt, die mehr nach Verwünschung als nach Vergebung riecht und die anscheinend mehr vom Geist der Rache als vom Wunsch nach gerechter Strafe angetrieben wird.

Siehe hierzu jedoch die Allgemeine Einführung, Abschnitt 6 (4); und die Anmerkungen zu Psalter 109:10 . Es kann eine korrekte Aufzeichnung von Tatsachen oder Gefühlen gemacht werden, ohne dass der Historiker, der Prophet oder der Dichter eine Zustimmung oder Ablehnung zum Ausdruck bringen wollen.