Albert Barnes' Anmerkungen zur Bibel
Psalter 14:1
Der Narr – Das Wort „Dummkopf“ wird in der Heiligen Schrift oft verwendet, um einen bösen Menschen zu bezeichnen – denn Sünde ist das Wesen der Torheit. Vergleiche Hiob 2:10 ; Psalter 74:18 ; Genesis 34:7 ; Deuteronomium 22:21 .
Das hebräische Wort wird in Jesaja 32:5 „abscheuliche Person“ wiedergegeben . An anderer Stelle wird es mit „töricht, töricht“ und „törichter Mensch“ wiedergegeben. Es soll die Vorstellung vermitteln, dass Bosheit oder Gottlosigkeit eine wesentliche Torheit ist, oder um einen Begriff zu verwenden, um die Bösen zu beschreiben, der vielleicht mehr als jeder andere den Geist von der Sünde abwendet – denn es gibt viele Menschen, die dies tun würden sehe mehr in dem Wort „Narr“ als zu hassen als in dem Wort „böse“; die lieber „Sünder“ als „Narr“ genannt werden.
Hat gesagt – Das heißt, hat „gedacht“, denn der Hinweis bezieht sich auf das, was ihm durch den Kopf geht.
In seinem Herzen – Siehe die Anmerkung zu Psalter 10:11 . Er hat dies vielleicht nicht zu anderen gesagt; er mag vor der Welt nicht offen die Position bezogen haben, dass es keinen Gott gibt, aber ein solcher Gedanke ist ihm durch den Kopf gegangen, und er hat ihn geschätzt; und ein solcher Gedanke, entweder aus Überzeugung oder aus Begierde, ist die Grundlage seines Verhaltens. Er „handelt“, als ob dies sein Glaube oder sein Wunsch wäre.
Es gibt keinen Gott - Die Worte „es gibt“ sind nicht im Original. Die wörtliche Wiedergabe wäre entweder „kein Gott“, „nichts von Gott“ oder „Gott ist nicht“. Die Idee ist, dass es nach seiner Auffassung so etwas wie Gott oder kein Wesen wie Gott gibt. Die richtigere Idee in der Passage ist, dass dies der Glaube desjenigen war, der hier „Narr“ genannt wird; und es ist zweifelhaft, ob die Sprache die Vorstellung von Begehren vermitteln würde - oder von einem Wunsch, dass dies so sein könnte; aber dennoch kann kein Zweifel daran bestehen, dass dies der Wunsch oder Wunsch der Bösen ist, und dass sie eifrig auf alle Vorschläge oder Argumente hören, die in ihrer Befürchtung beweisen würden, dass es kein Wesen wie Gott gibt.
Der genaue Geisteszustand, den die Sprache hier anzeigt, ist jedoch zweifellos, dass dies die Meinung oder der Glaube desjenigen war, der hier ein Narr genannt wird. Wenn dies die wahre Interpretation ist, dann würde die Passage beweisen, dass es Menschen gegeben hat, die Atheisten waren. Die Passage würde auch in ihrem Zusammenhang beweisen, dass ein solcher Glaube entweder als Ursache oder als Folge eng mit einem verderbten Leben verbunden war, denn diese Aussage folgt unmittelbar in Bezug auf den Charakter derer, die so dargestellt werden, dass sie sagen: Es gibt keinen Gott.
Tatsächlich beruht der Glaube, dass es keinen Gott gibt, im Allgemeinen auf dem Wunsch, ein böses Leben zu führen; oder die Meinung, dass es keinen Gott gibt, wird von denen angenommen, die tatsächlich ein solches Leben führen, mit dem Wunsch, sich in ihrer Verderbtheit zu erhalten und die Angst vor künftiger Vergeltung zu vermeiden. Ein Mensch, der ein aufrichtiges Leben führen möchte, möchte Beweise dafür finden, dass es einen Gott gibt, und für einen solchen Menschen wäre nichts dunkler und beängstigender als alles, was ihn dazu zwingt, an der Tatsache der Existenz Gottes zu zweifeln. Nur ein böser Mensch findet Gefallen an einem Argument, um zu beweisen, dass es keinen Gott gibt, und der Wunsch, dass es keinen Gott gibt, entsteht nur in einem schlechten Herzen.
Sie sind korrupt – das heißt, sie haben korrupt gehandelt; oder ihr Verhalten ist korrupt. "Sie haben abscheuliche Werke vollbracht." Sie haben getan, was zu verabscheuen oder zu verabscheuen ist; das, was zu verabscheuen ist und das geeignet ist, den Geist mit Entsetzen zu erfüllen.
Es gibt keinen, der Gutes tut – Verderbtheit ist universell. Alle sind in Sünde gefallen; alle tun nicht gut. Es findet sich niemand, der geneigt ist, ihren Schöpfer anzubeten und seine Gesetze zu halten. Dies wurde ursprünglich zweifellos in Bezug auf das Zeitalter gesprochen, in dem der Psalmist lebte; aber es wird vom Apostel Paulus, Römer 3:10 (siehe die Anmerkung an dieser Stelle) als Argument für die universelle Verderbtheit der Menschheit verwendet.