Psalter 16:4

Ihre Sorgen sollen vervielfacht werden – Das hier mit „Sorgen“ wiedergegebene Wort – עצבוּת ‛ atsts ^e bôth – kann entweder Götzen oder Leiden bedeuten. Vergleiche Jesaja 48:5 ; Psalter 139:24 ; Hiob 9:28 ; Psalter 147:3 .

Einige schlagen vor, es wiederzugeben: „Ihre Götzen sind vervielfacht“; das heißt, viele sind die Götter, die andere verehren, während ich nur einen Gott verehre. Gesenius versteht es also. So gibt es auch die aramäische Paraphrase wieder. Aber die übliche Konstruktion ist wahrscheinlich die richtige, was bedeutet, dass Kummer, Schmerz, Angst immer die Anbetung anderer Götter als des wahren Gottes begleiten müssen; und deshalb würde er den Psalmisten nicht unter ihrer Zahl finden oder in ihrer Andacht mit ihnen vereint sein.

Die einem anderen Gott nacheilen - Prof. Alexander gibt dies wieder: "Einen anderen haben sie gekauft." Dr. Horsley: "Wer sich mit einem anderen verlobt." Die Septuaginta: "Nach diesen Dingen sind sie in Eile." Die lateinische Vulgata: „Danach beeilen sie sich“. Das hebräische Wort - מהר mâhar - bedeutet richtigerweise beeilen; schnell sein, schnell, passend. Es wird zweimal verwendet Exodus 22:16 im Sinne von „kaufen oder ausstatten“; das heißt, eine Frau zu einem an ihre Eltern gezahlten Preis zu beschaffen; aber die gewöhnliche Bedeutung des Wortes ist beeilen, und dies ist hier eindeutig der Sinn.

Die Idee ist, dass die genannten Personen eine Bereitschaft oder Bereitschaft zeigen, den wahren Gott zu verlassen und anderen Göttern zu dienen. Ihr Verhalten zeigt, dass sie nicht zögern, dies zu tun, wenn es ihnen vorgeschlagen wird; dass sie die erste Gelegenheit nutzen, dies zu tun. Die Menschen zögern und zögern, wenn ihnen vorgeschlagen wird, dem wahren Gott zu dienen; sie nehmen bereitwillig einen entgegengesetzten Kurs ein - der Welt und der Sünde folgend.

Ihre Trankopfer mit Blut - Es war üblich, bei der Anbetung von Götzengöttern und sogar des wahren Gottes ein Trankopfer mit Wein oder Wasser auszugießen. So soll Jakob Genesis 35:14 in Padan-Aram eine Säule aufgestellt und „darauf ein Trankopfer gegossen“ haben. Vergleiche Exodus 29:40 ; Exodus 30:9 ; Lev, Levitikus 23:13 ; Numeri 15:5 .

Der Ausdruck „Bluttränke“ scheint zu implizieren, dass das Blut der getöteten Tiere oft mit dem Wein oder Wasser vermischt wurde, das auf diese Weise zu Diensten der heidnischen Götter ausgegossen wurde. Das vermuten Jarchi, Aben Ezra und Michaelis. Es scheint auch, dass die Anbeter selbst diesen vermischten Becher tranken. Sie taten dies, als sie sich durch einen feierlichen Eid verpflichteten, einen gefährlichen Dienst zu leisten.

DeWette. Das Essen und folglich das Trinken von Blut wurde den Israeliten feierlich verboten (vgl. Genesis 9:4 ; Levitikus 3:17, Genesis 9:4, Levitikus 3:17 ; Levitikus 7:26 ; Levitikus 17:10 ); und die Idee hier ist, dass der Psalmist feierlich beschlossen hatte, nicht an den Greueln der Heiden teilzuhaben oder in irgendeiner Weise mit ihnen in ihrer Anbetung verbunden zu sein.

Nimm ihre Namen auch nicht in meine Lippen - Als Anbetungsobjekte. Das heißt, ich werde sie in keiner Weise als Götter anerkennen oder ihnen die Ehrerbietung erweisen, die Gott gebührt. Allein die Erwähnung des Namens eines anderen Gottes als des wahren Gottes wurde durch das Gesetz von Mose Exodus 23:13 feierlich verboten: „Und erwähne den Namen anderer Götter nicht und lass es nicht aus deinem Munde hören.

“ So sagt der Apostel Paulus in Epheser 5:3 : „Hurerei und alle Unreinheit oder Habsucht soll nicht einmal unter euch genannt werden, wie es den Heiligen zusteht.“ Die Vorstellung an diesen Orten scheint zu sein, dass die bloße Erwähnung dieser Dinge dazu neigt, eine gefährliche Vertrautheit mit ihnen zu erzeugen und durch eine solche Vertrautheit etwas von dem Abscheu und Schrecken zu nehmen, mit dem sie betrachtet werden sollten , ganz zu vermeiden; sie waren nie zu denken oder zu benennen; sie waren so zu behandeln, als ob sie es nicht wären.

Niemand kann sich so sicher mit dem Laster vertraut machen, um es zu einem häufigen Gesprächsgegenstand zu machen. Verunreinigung wird durch Worte, die Verunreinigung beschreiben, ins Herz fließen, selbst wenn nicht beabsichtigt ist, dass die Verwendung solcher Wörter eine Verunreinigung hervorrufen soll. Niemand kann mit verunreinigten Geschichten oder Liedern vertraut sein und dennoch ein reines Herz bewahren. "Der bloße Durchgang eines verschmutzten Gedankens durch den Geist hinterlässt eine Verschmutzung." Wie viel mehr wird der Geist verunreinigt, wenn der Gedanke verweilt und in Sprache ausgesprochen wird!