Psalter 19:14

Lass die Worte meines Mundes - Die Worte, die ich spreche; alle Worte, die ich spreche.

Und die Meditation meines Herzens - Die Gedanken meines Herzens.

Sei in deinen Augen annehmbar - Sei so, wie du es billigst; oder sei so, wie es dir gefällt; solche, die dir Freude oder Befriedigung bereiten; wie dir wohlgefällig ist. Vergleiche Sprüche 14:35 ; Jesaja 56:7 ; Jesaja 60:7 ; Jeremia 6:20 ; Exodus 28:38 ; Levitikus 22:20 ; Levitikus 19:5 . Dies setzt voraus:

(a) dass Gott eine solche Kontrolle über unsere Gedanken und Worte hat, dass er uns veranlassen kann, sie richtig zu ordnen;

(b) dass es richtig ist, zu ihm zu beten, dass er einen solchen Einfluss auf unseren Geist ausübt, dass unsere Worte und Gedanken richtig und rein sind;

(c) dass es einer der aufrichtigen Wünsche und Wünsche wahrer Frömmigkeit ist, dass die Gedanken und Worte Gott annehmbar oder wohlgefällig sind.

Der große Zweck der wahrhaft Frommen besteht nicht darin, sich selbst oder ihren Mitmenschen zu gefallen (vgl. Galater 1:10 ), sondern Gott zu gefallen. Das große Ziel besteht darin, bei ihm Akzeptanz zu finden; solche Gedanken zu haben und solche Worte zu äußern, dass er sie mit Zustimmung betrachten kann.

O Herr, meine Stärke - Margin, wie auf Hebräisch, Rock. Vergleiche die Anmerkung zu Psalter 18:2 .

Und mein Erlöser – Zu dem hier verwendeten Wort siehe die Anmerkung zu Hiob 19:25 ; vergleiche Jesaja 41:14 ; Jesaja 43:14 ; Jesaja 44:6 , Jesaja 44:24 ; Jesaja 47:4 ; Jesaja 63:16 . Die zwei Dinge, auf die sich der Psalmist hier in Bezug auf Gott bezieht, als Bezeichnungen, die ihm am Herzen liegen, sind:

(a) dass Gott sein Fels oder seine Stärke ist; das heißt, er war seine Verteidigung und Zuflucht; und

(b) dass er ihn von der Sünde gerettet oder erlöst hatte; oder dass er von ihm als allein fähig ansah, ihn von Sünde und Tod zu erlösen.

Es braucht hier nicht nachgefragt zu werden, inwieweit der Psalmist mit dem Heilsplan vertraut war, wie er letztlich durch den großen Erlöser der Menschheit erschlossen werden sollte; es genügt zu wissen, dass er eine Vorstellung von der Erlösung hatte und dass er Gott als seinen Erlöser ansah und glaubte, ihn von der Sünde erlösen zu können. Der Psalm, der mit einer Betrachtung Gottes in seinen Werken beginnt, schließt daher passenderweise mit einer Betrachtung Gottes in der Erlösung; oder bringt uns den großen Gedanken vor, dass wir nicht durch die Erkenntnis Gottes, wie wir sie aus seinen Schöpfungswerken gewinnen können, gerettet werden sollen, sondern dass der liebenswerteste Charakter, in dem er uns offenbart werden kann, in der Werk der Erlösung, und dass wir, wo immer wir mit unserer Betrachtung Gottes beginnen, in der Betrachtung seines Charakters als unser Erlöser enden.