Psalter 19:7

Das Gesetz des Herrn - Marge, Lehre. Das hier verwendete Wort – תורה tôrâh – ist dasjenige, das im Alten Testament allgemein in Bezug auf das Gesetz Gottes verwendet wird und normalerweise mit „Gesetz“ übersetzt wird. Das Wort bedeutet richtigerweise „Unterweisung“, „Vorschrift“, von einem Verb, das „lehren“ bedeutet. Es wird dann in Bezug auf Anweisungen oder Lehren in Bezug auf das Verhalten verwendet und wird daher auf alles angewendet, was Gott mitgeteilt hat, um die Menschheit zu führen.

Es bezieht sich hier und allgemein nicht ausschließlich auf die Gebote Gottes, sondern umfasst alles, was Gott offenbart hat, um uns zu lehren und zu führen. Es bezieht sich hier auf die offenbarte Wahrheit im Gegensatz zu der Wahrheit, die durch die Schöpfungswerke bekannt wurde. Vergleiche die Anmerkung zu Psalter 1:2 . In diesen Versen Psalter 19:7 werden sechs Beinamen verwendet , um die offenbarte Wahrheit Gottes zu beschreiben, die sich alle auf dieselben Wahrheiten beziehen, jedoch mit Bezug auf eine bestimmte Sichtweise der Wahrheiten selbst oder ihrer Wirkung auf die Seele: Witz, Gesetz, Zeugnis, Satzung, Gebot, Furcht und Urteile.

Von der geoffenbarten Wahrheit Gottes, die so durch verschiedene Beinamen gekennzeichnet ist, wird zunächst jeweils eine besondere Aussage über die Wahrheit selbst in diesem speziellen Aspekt gemacht, und dann werden die Wirkungen dieser offenbarten Wahrheit auf die Seele entsprechend geschildert diese Wahrheit so gesehen. So heißt es vom „Gesetz des Herrn“:

(a) dass es perfekt ist,

(b) dass es die Seele bekehrt;

Vom „Zeugnis des Herrn“:

(a) dass es sicher ist,

(b) dass es die Einfachen weise macht;

Von den „Statuten des Herrn“:

(a) dass sie Recht haben,

(b) dass sie das Herz erfreuen;

Vom „Gebot des Herrn“:

(a) dass es rein ist,

(b) dass es die Augen erleuchtet;

Von der „Angst des Herrn“:

(a) dass es sauber ist,

(b) dass es ewig Bestand hat;

Von den „Gerichten des Herrn“:

(a) dass sie wahrhaftig und gerecht sind,

(b) dass sie begehrter sind als Gold, und dass sie süßer sind als Honig und Honigwaben; dass die Menschen von ihnen gewarnt werden und dass es eine große Belohnung gibt, sie zu behalten.

Ist perfekt - Zur Bedeutung des hier verwendeten Wortes siehe die Anmerkung bei Hiob 1:1 . Die Bedeutung ist, dass es seiner Vollständigkeit an nichts fehlt; nichts, damit es sein könnte, was es sein sollte. Es ist vollständig als Offenbarung der göttlichen Wahrheit; es ist als Verhaltensregel vollständig. Wie oben erklärt, bezieht sich dies nicht nur auf das Gesetz Gottes, wie das Wort heute allgemein verwendet wird, sondern auf die gesamte göttliche Wahrheit, wie sie offenbart wurde.

Es ist absolut wahr; es ist mit vollendeter Weisheit den Bedürfnissen des Menschen angepasst; es ist eine unfehlbare Verhaltensrichtlinie. Es gibt dort nichts, was die Menschen in Irrtum oder Sünde verleiten würde; es gibt nichts Wesentliches für den Menschen zu wissen, was nicht dort zu finden wäre.

Bekehrung der Seele - Die besondere Veranschaulichung der Vollkommenheit des Gesetzes wird darin gesehen, dass es „die Seele bekehrt“; das heißt, dass es von den Wegen der Sünde zur Heiligkeit umkehrt. Die Herrlichkeit der Werke Gottes - der Himmel, das Firmament, die Sonne, wie in den vorherigen Versen beschrieben - besteht darin, dass sie die Erkenntnis Gottes auf der ganzen Welt vermitteln und dass die Welt unter dem genialen Licht mit Licht und Leben erfüllt ist Wärme der Sonne; die Herrlichkeit des Gesetzes oder der offenbarten Wahrheit Gottes besteht darin, dass es direkt auf die Seele des Menschen trifft und ihn von seinem Irrtum abwendet.

und führte ihn zu einem Leben der Heiligkeit. Vom „Gesetz“ Gottes wird weder gesagt, dass es dies aus eigener Kraft tut, noch kann hier die Lehre vom göttlichen Wirken auf die Seele ausgeschlossen werden; aber die Aussage ist, dass, wenn das „Gesetz“ Gottes auf das Herz angewendet wird oder wenn die Wahrheit Gottes auf dieses Herz ausgeübt wird, die legitime Wirkung gesehen wird, den Sünder von seinem Irrtum abzubringen.

Diese Wirkung der Wahrheit zeigt sich überall dort, wo sie mit dem Herzen des Menschen in Berührung kommt. Indem der Psalmist dies ebenfalls an die erste Stelle gesetzt hat, mag es vielleicht beabsichtigt haben, anzudeuten, dass dies der primäre Plan der Offenbarung ist, die Gott der Menschheit gegeben hat; dass zwar große und wichtige Wirkungen durch das Wissen, das aus den Werken Gottes hervorgeht, hervorgebracht werden, bekehrende Kraft jedoch nur aus dem „Gesetz“ Gottes oder aus der offenbarten Wahrheit hervorgeht.

Es ist zu beobachten , dass keiner der Effekte hier Psalter 19:7 zuschrieb der geoffenbarten Wahrheit Gottes unter den verschiedenen Formen , in denen es in Betracht gezogen wird, ist mit dem Wissen zugeschrieben , die weiter von der Betrachtung seiner Werke gehen, Psalter 19:1 . Es ist nicht die wissenschaftliche Wahrheit, die die Menschen bekehrt, sondern die offenbarte Wahrheit.

Das Zeugnis des Herrn - Das hier verwendete Wort - עדות ‛ êdûth - bedeutet richtigerweise das, was bezeugt wird, und wird auf die offenbarte Wahrheit als das, was Gott bezeugt, angewendet. In Bezug auf den Wahrheitsgehalt der Angaben ist er der Zeuge oder der Beleg; es ist das, was er für wahr erklärt. Daher ist der Begriff auf alles anwendbar, was sich als das offenbart, was er für wahr bejaht, und das Wort kann auf historische Wahrheiten angewendet werden; oder Vorschriften oder Gesetze; oder zu Aussagen, die sich selbst respektieren, den Menschen respektieren, den Heilsweg respektieren, die gefallene Welt respektieren.

Über alle diese Themen hat er in seinem Wort Zeugnis abgelegt und seine Richtigkeit hinsichtlich der Richtigkeit der so gemachten Aussagen versichert. Das Wort bezieht sich daher auf die Gesamtheit dessen, was in seinem Wort offenbart ist, als das, was er bezeugt. Das Wort wird oft in diesem Sinne verwendet: Psalter 81:5 ; Psalter 119:14 , Psalter 119:31 , Psalter 119:36 , Psalter 119:88 , Psalter 119:99 , Psalter 119:111 , Psalter 119:129 , Psalter 119:144 , Psalter 119:157 ; Jeremia 44:23 .

Es wird oft auch auf die beiden Gesetzestafeln angewendet, die in der Bundeslade ausgelegt sind, die daher „die Lade des Zeugnisses“ genannt wird: Exodus 16:34 ; Exodus 25:16 , Exodus 25:21 ; Exodus 26:33 ; Exodus 30:26 und Saepe.

Ist sicher - Etabliert, fest. Dieses „Zeugnis“ oder diese offenbarte Wahrheit ist nicht verunsichert, schwankend, ungewiss. Es ist so sicher, dass man sich darauf verlassen kann; so gut etabliert, dass es nicht erschüttert werden kann.

Das Einfache weise machen - Das einfach gemachte Wort - p ^e thı̂y - bedeutet Einfachheit, Torheit, Sprüche 1:22 ; und dann, einfach im Sinne von Überzeugungskraft, leicht verführt: Sprüche 7:7 ; Sprüche 22:3 ; Sprüche 27:12 ; Psalter 116:6 .

Dann heißt es leichtgläubig, Sprüche 14:15 ; und unerfahren, Psalter 19:7 . Gesenius, Lexikon. Die Bedeutung ist hier offenbar unerfahren im Sinne von Unwissenheit oder Unwissenheit. Es bezieht sich auf diejenigen, die spirituelle Führung und Führung benötigen, und ist auf Menschen anwendbar, wie sie von Natur aus sind, als ungelehrt oder unterweisungsbedürftig, aber mit der Idee, dass ihr Geist für Eindrücke empfänglich oder offen für Überzeugungen ist. Diejenigen, denen es von Natur aus an Weisheit mangelt, macht es weise. Die Aussage ist, dass dieses Zeugnis oder diese offenbarte Wahrheit sie in der Erkenntnis Gottes weise macht oder ihnen echte Belehrungen vermittelt.