Psalter 19 - Einführung

Dieser sehr schöne Psalm soll die Überlegenheit der offenbarten Wahrheit über das Licht der Natur veranschaulichen, indem es den Charakter und die Vollkommenheit Gottes zeigt. Dabei wird im Psalm nicht versucht, die von der Natur offenbarten Wahrheiten über Gott zu unterschätzen oder herabzusetzen, da wir ihn nicht erklären sollten. Alles, was jetzt über die Schöpfungswerke als Veranschaulichung der göttlichen Vollkommenheit gesagt werden könnte, wird von dem Psalmisten Psalter 19:1 wirklich zugegeben ; und doch steht dies in starkem Gegensatz zu den Offenbarungen, die im „Gesetz des Herrn“ offenbart sind, das heißt in seinem offenbarten Wort Psalter 19:7 .

Die Offenbarungen der Natur und die höhere Offenbarung durch Inspiration gehören demselben Religionssystem an und sind gleichermaßen dazu bestimmt, das Sein, die Vollkommenheiten und die Herrschaft Gottes zu veranschaulichen. Der Religionsfreund sollte das eine wie das andere beanspruchen; Die Verteidigung der Bibel als Offenbarung Gottes sollte uns nicht dazu bringen, die Offenbarungen über Gott, wie sie von Natur aus gemacht werden, zu verunglimpfen oder zu unterschätzen.

Wer behauptet, der Menschheit sei eine Offenbarung nöthig, und wer behauptet, das Licht der Natur reiche für die Bedürfnisse des Menschen nicht aus, der sollte dennoch alles anerkennen, was aus den Werken Gottes über den Schöpfer zu wissen ist; sollte sich über all diese Wahrheit freuen; und sollte bereit sein, alles zu lernen, was man aus seinen Werken über Gott lernen kann. Wenn all dies zugegeben und alles gelernt wird, wird es immer noch ein weites Feld für die höheren Offenbarungen geben, die die Offenbarung zu machen beansprucht.

Der Psalmist erkannte auch nicht, dass die Offenbarungen über Gott, die in seinen Werken gemacht werden, im Widerspruch zu denen stehen würden, die in seinem Wort gemacht werden. Offenbar hatte er beim Anblick dieser Schöpfungswerke das Gefühl, Wahrheiten zu lernen, die den durch die Offenbarung mitgeteilten höheren Wahrheiten in keiner Weise widersprechen würden; dass die Untersuchung des einen in irgendeiner Weise fortgesetzt werden könnte, ohne zu zeigen, dass das andere unnötig war oder die Wahrheit des anderen in Gefahr zu bringen.

Dieser Psalm besteht eigentlich aus drei Teilen:

I. Die Offenbarung Gottes in seinen Werken, Psalter 19:1 .

II. Die höhere und herrlichere Offenbarung seiner selbst in seinem Gesetz, Psalter 19:7 .

III. Die Bedeutung dieser Wahrheiten für den gegenwärtigen Charakter und das Verhalten des Autors und folglich ihre Eignung, die gleiche Wirkung auf andere zu haben, Psalter 19:11 .

(a) um die Menschen vor der Natur der Sünde zu warnen und sie so vor Übertretung zu bewahren, Psalter 19:11 ;

(b) indem sie ihnen das Ausmaß und die Tiefe der Sünde bewusst machen, und insbesondere der geheimen Fehler, Psalter 19:12 ;

(c) indem er sie anleitet, ernsthaft zu beten, damit sie von geheimen Fehlern gereinigt und von anmaßenden Sünden zurückgehalten oder zurückgehalten werden, Psalter 19:12 ;

(d) indem er sie anleitet, ernsthaft zu beten, damit ihre Worte und Gedanken für Gott annehmbar werden, Psalter 19:14 .

Der Psalm wird im Titel als „Ein Psalm Davids“ bezeichnet; und nichts im Psalm selbst lässt Zweifel an der Richtigkeit dieser Aussage aufkommen. Es ist jedoch unmöglich festzustellen, wann oder unter welchen Umständen es verfasst wurde, da es keine internen Merkmale gibt, die es auf einen bestimmten Lebensabschnitt des Autors festlegen würden. Es gibt weder eine Anspielung auf Verfolgung noch auf Triumph; auf das private, häusliche oder öffentliche Leben - oder auf alle bekannten Umstände der Geschichte Davids.

Wenn man eine Vermutung zulassen darf, scheint es nicht unwahrscheinlich, dass sie in diesen ruhigen Zeiten seiner Geschichte verfasst wurde, als er ein Hirtenleben führte; als er reichlich Zeit hatte, die Bewegungen der Himmelskörper bei Tag und bei Nacht zu betrachten und über sie im Gegensatz zu den höheren Wahrheiten, die Gott in seinem Gesetz kundgetan hatte, nachzudenken.

Rosenmüller vermutete einmal, dass der Psalm ursprünglich zwei war und dass die beiden später zu einem vereint wurden. Auch DeWette betrachtete diese Vermutung positiv. Rosenmüller sah jedoch in der Folge Gelegenheit, dies zurückzunehmen und die Auffassung zu vertreten, es handele sich ursprünglich um eine Komposition. Dies ist zweifellos die richtige Idee, wie nicht nur aus der Tatsache hervorgeht, dass es keine Beweise dafür gibt, dass es sich um zwei Psalmen handelte, und aus dem allgemeinen Charakter und Aufbau des Psalms, sondern auch aus der Tatsache, dass die Schlussfolgerung Psalter 19:12scheint auf der Betrachtung aller Wahrheiten zu beruhen, die Gott der Seele in irgendeiner Weise bekannt gibt. Unter der Annahme, dass der Psalm eins ist, ist dies ein richtiger Abschluss der ganzen Komposition. Andererseits würde kein kleiner Teil der Schönheit des Psalms verloren gehen.

Zur Bedeutung des Titels „An den Hauptmusiker“ siehe die Einleitung zu Psalter 4:1 .