Psalter 2:9

Du sollst sie mit einem eisernen Stab zerbrechen - das sind offenbar deine Feinde, denn es kann nicht gemeint sein, dass er ein solches Zepter über sein eigenes Volk schwingen würde. Die Idee ist, dass er alle seine Feinde vernichten und bezwingen würde. Er würde die absolute Macht haben, und die ihm gewährte Ermächtigung würde von einer Autorität begleitet sein, die ausreicht, um sie zu besitzen. Diese Herrschaft, die ihm zugestanden werden sollte, sollte nicht nur seine Freunde schützen, sondern auch seine Feinde bestrafen; und die Aussage hier wird hervorgehoben, weil der erste Teil des Psalms sich auf Rebellen bezog und der Messias hier als mit ausreichender Macht ausgestattet dargestellt wird, um sie zu bestrafen und zurückzuhalten.

Die Vulgata gibt dieses „Du sollst herrschen“ wieder; die Septuaginta, „du sollst speisen – ποιμανεῖς poimaneis ; das heißt, du sollst sie weiden, wie ein Hirte seine Herde tut; du sollst über sie die Fürsorge und den Schutz eines Hirten ausüben. Diese Wiedergabe erfolgt durch eine geringfügige Änderung in der Hervorhebung des hebräischen Wortes, obwohl die bewährteste Art der Hervorhebung des Wortes diejenige ist, die in unserer üblichen Übersetzung verwendet wird.

DeWette, Hengstenberg, Alexander, Horsley übernehmen die gemeinsame Lesart. Was in diesem Vers gesagt wird, wurde als Einwand gedrängt, es auf den Messias zu beziehen. Die Bemerkung von DeWette zu diesem Thema wurde in der Einleitung zu diesem Psalm, Abschnitt 4 (3), zitiert. Aber es kann beobachtet werden, dass, während überall dargestellt wird, dass das Zepter des Messias über der Erde ein mildes Zepter sein wird, auch überall behauptet wird, dass er letztendlich alle seine Feinde zermalmen und stürzen wird.

So heißt es in Jesaja 11:4 : „Er wird die Erde mit dem Stab seines Mundes schlagen und mit dem Odem seiner Lippen wird er die Gottlosen töten.“ So Psalter 110:6 : „Er wird richten unter den Heiden; er wird die Plätze mit den Leichen füllen.

“ So auch Offenbarung 19:15 : „Und aus seinem Mund geht ein scharfes Schwert, damit er die Völker schlage; und er wird sie mit eiserner Rute regieren; und er tritt auf die Kelter der Wildheit und des Zorns des allmächtigen Gottes.“ So heißt es auch in Matthäus 25 und anderswo, dass er zu Gericht kommen und alle seine Feinde einer angemessenen Strafe überantworten wird.

Während gesagt wird, dass die Herrschaft des Messias eine milde Herrschaft sein würde und dass sein Königreich nicht von dieser Welt sein würde, und obwohl er als Fürst des Friedens dargestellt wird, wird auch gesagt, dass er mit all den Autorität eines Souveräns. Während er die Macht hätte, seine Freunde zu beschützen, würde er auch die Macht haben, seine Feinde zu demütigen und zu vernichten. Der Ausdruck „mit einem eisernen Stab“ bezieht sich auf das Zepter, das er tragen würde.

Ein Zepter war manchmal aus Holz, manchmal aus Gold, manchmal aus Elfenbein und manchmal aus Eisen. Die Idee, wenn die Vergangenheit der Fall war, war, dass die Herrschaft absolut war und dass es nichts gab, was ihr widerstehen konnte. Vielleicht wäre die Idee von Gerechtigkeit oder Strenge diejenige, die dadurch am natürlichsten nahegelegt würde. In Bezug auf den Messias kann es nur bedeuten, dass seine Feinde vor ihm zerschmettert und unterworfen würden.

Du sollst sie zerschmettern - Derselbe Gedanke wird hier in anderer Form ausgedrückt, aber insbesondere auf die Leichtigkeit hinweisend, mit der es getan werden würde. Das Wort, das mit „zerschmettern“ übersetzt wird, bedeutet, wie ein irdenes Gefäß in Stücke zu brechen, Richter 7:20 ; Jeremia 22:28 .

Es wird verwendet, um das Zerquetschen von Säuglingen auf Steinen zu bezeichnen, Psalter 137:9 . Das Wort „zittern“ würde die Idee hier gut ausdrücken – „du sollst sie zittern“.

Wie ein Töpfergefäß - Ein Gefäß oder Instrument, das von einem Töpfer hergestellt wurde; ein Gefäß aus Ton. Dies ist leicht zu zerbrechen, und zwar besonders mit einer Eisenstange, und die Idee hier ist, dass er seine Feinde so leicht wie möglich zermalmen und bezwingen würde. Kein Bild könnte glücklicher die Leichtigkeit ausdrücken, mit der er seine Feinde bezwingen würde; und dies stimmt mit allen Darstellungen des Neuen Testaments überein - dass Christus mit unendlichem Fall - mit einem Wort - seine Feinde unterwerfen und sie dem Verderben überantworten kann.

Vergleiche Matthäus 25:41 , Matthäus 25:46 ; Lukas 19:27 . Der Sinn hier ist einfach, dass der Messias absolut wäre; dass er die Macht hätte, jede Rebellion gegen Gott zu unterdrücken und alle zu bestrafen, die sich gegen ihn auflehnen; und dass er auf diejenigen, die unverbesserlich rebellisch sind, diese Macht ausüben und wirksame Mittel ergreifen würde, um sie zu unterwerfen.

Dies ist lediglich das, was von allen gerechten Regierungen getan wird, und steht keineswegs im Widerspruch zu der Vorstellung, dass eine solche Regierung gegenüber den Gehorsamen milde und sanftmütig sein würde. Der Schutz der Gerechten macht die Bestrafung der Bösen in allen Regierungen notwendig, und das eine ist ohne das andere nicht zu erreichen. Dieser Vers wird auf den Messias im Buch der Offenbarung Offenbarung 2:27 , Offenbarung Offenbarung 2:27 , Anmerkung; Offenbarung 19:15 , Anm.; vergleiche Offenbarung 12:5 , Anmerkung (siehe Anmerkungen an diesen Stellen).