Psalter 21:4

Er bat dich um das Leben - Ein ähnlicher Ausdruck kommt in Psalter 61:5 : "Denn du, o Gott, hast meine Gelübde gehört; ... du wirst das Leben des Königs verlängern und seine Jahre auf viele Generationen." Der Ausdruck in beiden Fällen impliziert, dass es ein Gebet für „Leben“ gegeben hat, als ob das Leben in Gefahr wäre.

Der Ausdruck selbst würde auf eine Krankheitszeit oder auf jede Gefahr anwendbar sein, und hier wird er zweifellos in Bezug auf die Enthüllung des Lebens im Kampf oder im Krieg verwendet. In dieser angenommenen Gefahr betete er, dass Gott ihn verteidigen würde. Er suchte ernsthaft Schutz, als er in die Gefahren des Krieges zog.

Und du hast es ihm gegeben - du hast sein Gebet gehört und erhört. Er wurde aus der Gefahr gerettet.

Sogar die Länge der Tage für immer und ewig - Du hast ihm mehr gewährt, als er verlangte. Er suchte das Leben für sich selbst; du basteltest nicht nur das, sondern hast ihm die Zusicherung gegeben, dass er in seiner Nachkommenschaft allen Generationen weiterleben soll. Die Idee ist, dass es eine unbestimmte Fortsetzung seiner Rasse geben würde. Seine Nachkommenschaft würde seinen Thron besetzen, und seine so verlängerte Herrschaft würde kein Ende nehmen.

Jenseits all seiner Bitten und Hoffnungen gab Gott schlecht die Gewissheit, dass seine Herrschaft von Dauer und Dauer sein würde. Wir können nicht annehmen, dass er dies so verstand, als wäre es ihm persönlich versprochen, dass „er“ leben und für immer den Thron besetzen würde; aber die natürliche Interpretation ist die, die es auf seine Nachkommenschaft und auf die ewige Herrschaft seiner Familie oder seiner Nachkommen bezieht.

Eine ähnliche Verheißung gibt es an anderer Stelle: 2 Samuel 7:13 , 2 Samuel 7:16 ; vergleiche die Anmerkungen zu Psalter 18:50 . Es ist keineswegs ungewöhnlich, dass Gott uns mehr gibt, als wir in unseren Gebeten erbeten haben.

Das Gebet ist nicht nur das Mittel, um den Segen zu erlangen, um den wir gebeten haben, sondern oft auch, um viel wichtigere Segnungen zu erlangen, um die wir nicht gebeten haben. Wenn der Ausdruck zulässig wäre, könnte man sagen, dass das Gebet dem göttlichen Geist „empfahl“, alle notwendigen Segnungen zu verleihen, oder es weist auf einen solchen Geisteszustand desjenigen hin, der betet, dass Gott „Anlass nimmt“, Segen zu verleihen die nicht gefragt wurden; denn auf eine Bitte eines Kindes an einen Elternteil um einen bestimmten Gefallen folgt nicht nur die Gewährung „dieser“ Gefälligkeit, sondern auch die Gewährung anderer, an die das Kind nicht gedacht hat. Der Geisteszustand des Kindes war so, dass die Eltern „bereitgestellt“ wurden, um viel größere Segnungen zu gewähren.