Psalter 22:31

Sie werden kommen – das heißt, es gab diejenigen, die so kommen würden. Wer das sein soll, ist nicht angegeben. Das offensichtliche Gefühl ist, dass sich einige dazu erheben würden; dass die Nachfolge solcher Männer von Zeitalter zu Zeitalter aufrechterhalten würde, um diese großartigen Tatsachen und Wahrheiten den nachfolgenden Generationen bekannt zu machen. Die Sprache würde auf eine Klasse von Männern anwendbar sein, die von Zeitalter zu Zeitalter dazu berufen sind, diese Wahrheiten zu verkünden und sich für dieses Werk einzusetzen.

Es ist eine faire Anwendung des Verses, ihn auf diejenigen zu beziehen, die tatsächlich für ein solches Amt bestimmt sind – die Minister der Religion, die ernannt wurden, um die Erinnerung an das große Erlösungswerk in der Welt aufrechtzuerhalten. So verstanden, ist die Passage eine richtige Umsetzung der großen Wahrheiten, die im Psalm erwähnt werden – dass Gott kraft der Leiden des Erlösers den Menschen bekannt gemacht würde; dass seine Anbetung in der Erde aufrecht erhalten würde; dass ihm ferne Generationen dienen würden.

Und wird seine Gerechtigkeit verkünden - Keine Sprache könnte das tatsächliche Amt der Diener des Evangeliums besser beschreiben, die dazu bestimmt sind, die „Gerechtigkeit“ Gottes darzulegen, seine Regierung und seine Gesetze zu rechtfertigen und die Art und Weise anzugeben, wie Menschen gemacht werden können gerecht oder gerechtfertigt sein. Vergleich Römer 1:17 ; Römer 3:26 .

Zu einem Volk, das geboren werden soll - zu zukünftigen Generationen.

Dass er dies getan hat - Dass Gott getan oder vollbracht hat, was in diesem Psalm gesagt wird; das heißt, unter der Annahme, dass es sich auf den Messias bezieht, dass er eine Sühne für die Menschheit bewirkt hat oder dass die Erlösung durch die Leiden des Messias bereitgestellt wurde.

Ich habe diesen Psalm, der mir angemessen erscheint, gegeben und ihn ganz auf den Messias bezogen. Kein Teil der Interpretation scheint mir aus dieser Sicht des Psalms erzwungen oder unnatürlich zu sein, und so interpretiert scheint sie mir eine so faire und offensichtliche Anwendbarkeit auf ihn zu haben wie sogar Jesaja 53:1 , oder jeden anderen Teil der Prophezeiungen.

Die Szene im Psalm ist das Kreuz, der Erlöser, der für die Sünden der Menschen leidet. Die Hauptmerkmale des Psalms beziehen sich auf den Gedankengang, der dann durch den Geist des Erlösers ging; seine Trauer über den Gedanken, von Gott verlassen zu werden; sein Vertrauen in Gott; die Erinnerung an seine frühen Hoffnungen; seine Gefühle bei den Verspottungen und Schmähungen seiner Feinde; sein Bewusstsein niedergeschlagener Stärke; seine Gefühle, als die Soldaten seine Hände und seine Füße durchbohrten und als sie daran gingen, seine Kleidung zu teilen; sein Gebet, dass seinen Feinden nicht geduldet werden möge, um ihren Plan zu verwirklichen oder das Werk der Erlösung zu vereiteln; seine Absicht, den Menschen Gott bekannt zu machen; seine Zusicherung, dass die Auswirkungen seiner Leiden darin bestehen würden, die Bewohner der Erde dazu zu bringen, Gott zu dienen und seinen Namen und seine Gerechtigkeit in fernen Zeiten bekannt zu machen.

Ich betrachte daher den ganzen Psalm als allein auf den Messias anwendbar; und da ich glaube, dass es inspiriert ist, kann ich nicht umhin, dass wir hier einen sehr interessanten und ergreifenden Bericht haben, der lange bevor es geschah, von dem, was dem Erlöser tatsächlich am Kreuz durch den Kopf ging - ein Bericht, der ausführlicher ist als wir irgendwo sonst in der Bibel. Andere Aussagen beziehen sich insbesondere auf die äußeren Ereignisse der Kreuzigung; hier haben wir eine Aufzeichnung in Vorwegnahme dessen, was ihm in jenen Stunden unaussprechlicher Qual tatsächlich durch den Kopf ging, als er für die Sünden der Welt Sühne leistete.