Psalter 23:6

Wahrlich, Güte und Barmherzigkeit werden mir folgen – Gott wird sie mir schenken. Dies ist das „Ergebnis“ dessen, was in den vorherigen Versen gesagt wurde. Der barmherzige Umgang Gottes mit ihm hatte seinen Geist zu der Gewissheit geführt, dass Gott immer sein Hirte und Freund sein würde; dass er ihn nie verlassen würde.

Alle Tage meines Lebens - Durch all seine Veränderungen; in jeder Situation; bis ich das Ende erreiche. Das Leben würde in der Tat enden, und er wagt es nicht zu vermuten, wann das sein würde; aber solange das Leben andauern sollte, fühlte er sich zuversichtlich, dass ihm alles Nötige geschenkt würde. Die Sprache ist die Äußerung eines Herzens, das von Freude und Dankbarkeit in der Erinnerung an die Vergangenheit überströmt und voller freudiger Vorfreude (aus der Erfahrung der Vergangenheit) in Bezug auf die Zukunft ist.

Und ich werde ewig im Haus des Herrn wohnen – Margin, wie auf Hebräisch: „bis zur Länge von Tagen“. Der Ausdruck bezieht sich meiner Meinung nach nicht auf die Ewigkeit oder auf den Himmel, sondern ist parallel zu dem früheren Ausdruck „Alle Tage meines Lebens“; das heißt, er würde im Haus des Herrn wohnen, solange er lebte - mit dem hier hinzugefügten Gedanken, der nicht im früheren Satzglied stand, dass sein Leben lang sein würde, oder dass er hoffte und erwartete, dass er würde lange auf der Erde leben.

Der hier verwendete Satz „Ich werde im Haus des Herrn wohnen“ wird in den Psalmen mehrmals als Hinweis auf den Wunsch des Psalmisten verwendet. So heißt es in Psalter 27:4 : „Eines habe ich mir vom Herrn gewünscht, das will ich suchen; dass ich alle Tage meines Lebens im Haus des Herrn wohne.

“ Psalter 26:8 , „Herr, ich habe die Wohnung deines Hauses geliebt und den Ort, an dem deine Ehre wohnt.“ Psalter 65:4 : „Selig ist der Mann, den du erwählst und zu dir kommen lässt, damit er in deinen Höfen wohne“.

Psalter 84:4 : „Selig sind, die in deinem Haus wohnen“. (Vergleiche auch Psalter 87:1 , Psalter 87:3 3,10). Die „Sprache“ ist hier offensichtlich aus der Beschäftigung derer entnommen, die in der Nähe des Tabernakels und später des Tempels wohnten, dessen Aufgabe es war, ständig im Dienst Gottes zu stehen und in seinen Höfen zu dienen.

Wir dürfen von David nicht annehmen, dass er einen solchen Wohnsitz in oder in der Nähe der Stiftshütte oder des Hauses Gottes erwartete; aber die Bedeutung ist, dass er ein Leben erwartete und begehrte, als ob er dort wohne und als ob er ständig in heiligen Berufen beschäftigt wäre. Sein Leben würde wie im ständigen Dienst Gottes verbracht werden; seine Freude und sein Friede in der Religion würden sein, als ob er immer in der unmittelbaren Wohnung des Allerhöchsten wäre.

Dies drückt den Wunsch eines wahren Gotteskindes aus. Er möchte so leben, als ob er immer mit feierlichen Akten der Anbetung beschäftigt und mit heiligen Dingen beschäftigt wäre; er sehnt sich nach Frieden und Freude in der Religion, als ob er ständig an dem Ort wäre, wo Gott seinen Wohnsitz hat und an seinem Lächeln und seiner Freundschaft teilhaben darf. In einem sehr wichtigen Sinne ist es sein Privileg, sogar auf der Erde zu leben; es wird sicherlich sein Vorrecht sein, so im Himmel zu leben: und voller dankbarer Freude und Freude kann jedes Kind Gottes diese Sprache zu seiner eigenen machen und selbstbewusst sagen: "Güte und Barmherzigkeit werden mir folgen alle Tage meines Lebens". hier, und ich werde ewig im Haus des Herrn wohnen“, denn der Himmel, wo Gott wohnt, wird seine ewige Heimat sein.