Psalter 23 - Einführung

Dieser Psalm wird im Titel als von David verfaßt behauptet, und es gibt nichts, was dieser Annahme in seinem Inhalt widerspricht, da nichts darin veranlaßt ist, ihn notwendigerweise ihm zuzuschreiben. Der Inhalt des Psalms entspricht zwar den Tatsachen seiner Geschichte und den Erinnerungen an sein früheres Hirtenleben; aber es ist so, wie es von jedem komponiert werden könnte, der ein Hirte gewesen ist, und zwar von jedem, der kein Hirte gewesen ist, da die Bilder darin solche sind, die in jeder Dichtung üblich sind. Dennoch gibt es nichts, was uns daran zweifeln lässt, dass es von David geschrieben wurde.

Es ist völlig ungewiss, zu welcher Gelegenheit der Psalm verfasst wurde, da der Psalm keine historischen Hinweise, keine Zeitangaben und keine Anspielung auf irgendwelche Umstände im Leben des Autors enthält. Es ist unmöglich festzustellen, ob es in einer Zeit des Wohlstands oder der Not entstanden ist; sei es, als der Autor verfolgt wurde oder als er wohlhabend und triumphierend war. Die einzige offensichtliche Anspielung auf irgendwelche Lebensumstände des Dichters findet sich in Psalter 23:6 , wo er als die krönende Freude, die er erwartete, sagt, dass er „für immer im Haus des Herrn wohnen“ würde, woraus abgeleitet wurde von einigen, dass er damals im Exil war.

Aber diese Anspielung ist von zu allgemeiner Natur, um diese Schlußfolgerung mit Sicherheit zu rechtfertigen. Eine solche Hoffnung kann von jedem unter allen Umständen als höchster Wunsch eines frommen Herzens ausgedrückt werden. Kimchi nimmt an, dass der Psalm von David in der Wildnis von Hareth 1 Samuel 22:5 ; und dass es sich um das Volk Israel und seine Rückkehr aus dem Exil handelte.

Aber das ist reine Vermutung. Die aramäische Paraphrase wendet den Psalm auf das hebräische Volk bei seiner Befreiung aus der Gefangenschaft und dem Exil als Triumphgesang bei seiner Rückkehr in sein eigenes Land an. Rudinger und John D. Michaelis nehmen an, dass es sich auf die Zeit bezieht, als David einen vollständigen Sieg über alle seine Feinde errungen hatte – als Absaloms Rebellion niedergeschlagen wurde, als er ruhig auf dem Thron saß.

Wenn wir eine Zeit festsetzen wollen, war es wahrscheinlich in dieser Lebensphase - einer fortgeschrittenen Zeit -, als die Erinnerung an das barmherzige Eingreifen Gottes zu seinen Gunsten so oft das hellste Bild seiner früheren Jahre nahelegen würde, die wachsame Sorgfalt die er als Hirte auf seine eigene Herde ausgeübt hatte - eine Sorge, die Gott ihm nun in den Gefahren seines eigenen Lebens entgegengebracht hatte. All dies ist jedoch nur eine Vermutung.

Der Psalm gilt seit jeher als einer von exquisiter Schönheit. Das Hauptthema ist die wachsame Sorgfalt, die Gott dem Autor entgegengebracht hatte, und die daraus folgende Gewissheit, dass Gott immer noch über ihn wachen und alle seine Bedürfnisse befriedigen würde. Der Leitgedanke – die wesentliche Idee – ist sein fester Glaube, dass Gott für ihn sorgen würde und dass er nie in Not gelassen werden würde. Mit diesem Gedanken beginnt der Psalm: „Der Herr ist mein Hirte; Mir wird es nicht mangeln:“ und dieser Gedanke wird durch den Psalm getragen. Es wird durch zwei Fakten oder Bilder veranschaulicht:

(a) Dass Gott sein Hirte war; dass er ihm (David) gegenüber immer die Sorgfalt kundgetan hatte, die ein Hirte seiner Herde entgegenbringt, Psalter 23:1 ; und

(b) Dass Gott einen Tisch vor ihm (David) in der Gegenwart seiner Feinde bereitet hatte, oder dass er vor ihren Augen reichlich für ihn geführt hatte, als sie sich bemühten, ihn zu vernichten – und ihm so die Gewissheit gab, dass Gott würde ihn nie verlassen, Psalter 23:5 .

Der Psalm kann daher als aus zwei Hauptteilen bestehend betrachtet werden:

I. Das allgemeine Thema des Psalms - das Vertrauen des Verfassers auf Gott - die Zusicherung, dass er immer so für ihn sorgen würde, dass er nicht wollte, Psalter 23:1 .

II. Die Gründe oder Gründe für dieses Vertrauen, Psalter 23:2 . Diese sind zweigeteilt:

(1) Ein Argument, das sich aus der Sorge Gottes über ihn als Hirten ergibt, Psalter 23:2 .

(a) Die Feststellung der Tatsache, Psalter 23:2 .

(b) Das Argument, Psalter 23:4 . Aus seiner Erfahrung mit der göttlichen Fürsorge in der Vergangenheit sagt er, dass er nicht einmal Angst hätte, in das Tal des Todes hinabzusteigen.

(2) ein Argument, das aus der Tatsache abgeleitet wurde, dass Gott für ihn in der Gegenwart seiner Feinde gesorgt hatte, Psalter 23:5 Psalter 23:5 .

(a) die Feststellung des Sachverhalts; oder ein Hinweis auf sein Leben, in dem Gott die gleiche Sorgfalt und Güte gezeigt hatte, als ob er ihm sogar vor den Augen seiner Feinde einen Tisch gedeckt hätte, Psalter 23:5 .

(b) die zuversichtliche Gewissheit, abgeleitet aus dieser Tatsache, dass Gott ihm alle Tage seines Lebens mit Güte und Barmherzigkeit folgen wird; dass sein künftiger Weg so sein würde, als ob er immer im Haus des Herrn wohnen würde, Psalter 23:6 .