Psalter 25:11

Um deines Namens willen, o Herr – Siehe die Anmerkungen zu Psalter 23:3 . Die Idee hier ist, dass Gott dies auf eigene Rechnung oder zu Ehren seines eigenen Namens tun würde. Dies ist ein Grund und einer der Hauptgründe, warum Gott jemals Ungerechtigkeit vergibt. Damit die Ehre seines Namens gefördert werden kann; dass sein herrlicher Charakter gezeigt werden kann; dass er sich dem Universum als barmherzig und gnädig erweisen kann.

Zweifellos gibt es noch andere Gründe, warum Er Sünde verzeiht – Gründe, die sich aus der Bedeutung ergeben, die der Akt der Barmherzigkeit für das Wohlergehen des Universums haben wird; aber immer noch ist der Hauptgrund, dass seine eigene Ehre auf diese Weise gefördert und sein wahrer Charakter dadurch bekannt gemacht wird. Siehe die Anmerkungen zu Jesaja 43:25 ; Anmerkungen zu Jesaja 48:9 .

Vergleiche Psalter 6:4 ; und Psalter 25:7 .

Verzeihen Sie meine Ungerechtigkeit - Dieses Gebet scheint angesichts der erinnerten Übertretungen seiner frühen Jahre gesprochen worden zu sein, Psalter 25:7 . Diese erinnerten Sünden drängten sich anscheinend den ganzen Psalm hindurch auf seinen Geist und waren der Hauptgrund für die Bittgebete, die darin vorkommen. Vergleiche Psalter 25:16 .

Denn es ist großartig - Wie diese Übersetzung steht, war die Tatsache, dass seine Sünde groß war, ein Grund, warum Gott sie verzeihen sollte. Dies ist ein Grund, denn:

(a) man hat das Gefühl, dass die Sünde so groß ist, dass sie von niemand anderem als von Gott beseitigt werden könnte, und dass sie die Seele zu Tode versenken würde, wenn sie nicht „vergeben“ würde; und

(b) weil die bloße Tatsache seiner Größe dazu neigt, die Barmherzigkeit des Herrn zu veranschaulichen.

Zweifellos sind dies Gründe, warum wir um Vergebung der Sünden beten können; aber es darf bezweifelt werden, ob dies die genaue Idee des Psalmisten ist und ob das Wort „obwohl“ nicht den wahren Sinn besser ausdrücken würde – „obwohl es großartig ist“. Es ist wahr, dass der allgemeine Sinn des Teilchens, das hier mit „für“ – כי kı̂y – wiedergegeben wird, „weil“ oder „seit“ ist; aber es kann auch „obwohl“ bedeuten, wie in Exodus 13:17 , „Gott führte sie nicht den Weg durch das Land der Philister, obwohl – ( כי kı̂y ) – das nahe war“, d war der direkteste Weg.

So heißt es in Deuteronomium 29:19 : „Ich werde Frieden haben, obwohl – ( כי kı̂y ) – ich in der Vorstellung meines Herzens wandele .“ Auch Josua 17:18 : „Du sollst die Kanaaniter vertreiben, obwohl sie – ( כי kı̂y ) – eiserne Streitwagen haben und stark sind.

“ So verstanden ist das Gebet des Psalmisten hier, dass Gott seine Vergehen verzeiht, „obwohl“ sie so groß waren. Seine Gedanken sind auf die „Größe“ der Vergehen fixiert; auf die Hindernisse im Wege der Vergebung; auf seine eigene Unwürdigkeit; darauf, dass er keinen Anspruch auf Gnade hatte; und er bringt diese starke und ernsthafte Bitte vor, dass Gott ihm gnädig sein würde, „obwohl“ seine Sünden so zahlreich und so schlimm waren. An diesem Gebet können sich alle anschließen; Dies ist eine Bitte, deren Kraft alle wahren Büßer zutiefst fühlen.