Psalter 25:7

Denke nicht an die Sünden meiner Jugend - Im starken Gegensatz zu Gott bringt der Psalmist sein eigenes Verhalten und Leben vor. Er konnte von Gott Psalter 25:6 bitten , sich an seine eigenen Taten zu erinnern – was „er selbst“ getan hatte; konnte ihn aber nicht bitten, sich an sein Verhalten zu erinnern – an sein vergangenes Leben. Er konnte nur beten, dass dies vergessen würde.

Er wollte nicht, dass es vor Gott in Erinnerung kommt; er konnte nicht verlangen, dass Gott entsprechend mit ihm handelte. Er betet daher, dass er in seinem fortgeschrittenen Leben nicht mit den Früchten seines Verhaltens in den ersten Jahren heimgesucht wird, sondern dass alle Vergehen in dieser Zeit seines Lebens vergeben und vergessen werden. Wer kann sich diesem Gebet nicht mit tiefem Gefühl anschließen? Wer ist da, der das mittlere oder fortgeschrittene Leben erreicht hat, der bereit wäre, die Torheiten seiner Jugend, die Pläne, Gedanken und Wünsche seiner frühen Jahre wieder in Erinnerung zu rufen?

Wer wäre bereit, sich die Gedanken, die Absichten, die Wünsche, die „Vorstellungen“ seiner Jugendzeit ins Gedächtnis zurückzurufen oder seinen Freunden, der Gesellschaft um ihn herum oder den versammelten Welten bekannt zu machen? Wer würde es wagen zu beten, dass er im Alter so behandelt wird, wie er Gott in seinem frühen Leben behandelt hat? Ja, wer würde es wagen zu beten, dass Gott ihn am Tag des Gerichts so behandeln würde, wie er die Freunde seiner Kindheit behandelt hatte, selbst den Vater, der ihn gezeugt hatte, oder die Mutter, die ihn geboren hatte? Unsere Hoffnung in Bezug auf die Gunst Gottes ist, dass er die Gedanken und Absichten unserer frühen Jahre „nicht“ aufruft; dass er uns „nicht“ behandeln wird, als ob er sich an sie erinnerte; aber dass er uns behandeln wird, als ob sie vergessen wären.

Noch meine Übertretungen - Die Sünden meiner frühen Jahre.

Nach deiner Barmherzigkeit erinnere dich an mich - Behandle mich nicht nach strenger Gerechtigkeit, sondern nach Barmherzigkeit. Behandle mich wahrlich nach deiner Natur und deinem Charakter; aber das Attribut der Barmherzigkeit sei eher das, was der Führer sein wird, als das Attribut der Gerechtigkeit.

Um deiner Güte willen – damit deine Güte oder Güte gezeigt und geehrt werden kann – nicht in erster Linie und hauptsächlich, damit ich gerettet werde, sondern damit dein Charakter als gut und barmherzig angesehen wird.