Psalter 28:3

Zieh mich nicht mit den Bösen fort – Siehe die Anmerkungen zu Psalter 26:9 . Das Gebet hier wie auch das Gebet in Psalter 26:9 drückt den starken Wunsch aus, nicht mit bösen Menschen im Gefühl oder im Schicksal – im Leben oder im Tod – auf Erden oder in der zukünftigen Welt vereint zu sein.

Der Grund des Gebets scheint darin zu liegen, dass der Psalmist, der zu dieser Zeit einer starken Versuchung ausgesetzt war, mit bösen Menschen zu verkehren, und die Kraft der Versuchung spürte, befürchtete, ihm „nachgeben“ zu lassen, und mit ihnen verbunden zu werden. Im tiefen Bewusstsein dieser Gefahr betet er ernsthaft, dass er nicht der Macht der Versuchung nachgeben und in Sünde fallen möge.

Also der Heiland Matthäus 6:13hat uns gelehrt zu beten: „Und führe uns nicht in Versuchung“. Niemand, der Gott dienen möchte, kann für die Angemessenheit dieses Gebets unempfänglich sein. Die Versuchungen der Welt sind so stark; die Vergnügungen, denen sich die Welt hingibt, sind so brillant und faszinierend; die uns einladen, an ihren Vergnügungen teilzuhaben, sind oft in ihrer sozialen Stellung so erhaben, in ihren Manieren so verfeinert und durch Bildung so kultiviert; die Neigungen unseres Herzens für solche Ablässe sind von Natur aus so stark; Gewohnheiten, die vor unserer Bekehrung gebildet wurden, sind immer noch so mächtig; und die Aussichten auf weltliche Vorteile durch die Einhaltung der Sitten unserer Umgebung sind oft so groß - dass wir nicht umhin können, dass es für uns angemessen ist, auf den Thron der Gnade zu steigen und Gott ernsthaft zu bitten, dass er uns behütet und lass uns nicht in die Schlinge fallen.

Dies gilt besonders für diejenigen, die sich vor ihrer Bekehrung an Gewohnheiten der Unmäßigkeit oder an sinnlichen Freuden jeglicher Art gewöhnt hatten und die von ihren alten Gefährten in der Sünde wieder eingeladen werden, sich mit ihnen in ihrem Streben zu vereinen. Hier kehrt die ganze Kraft der früheren Gewohnheit zurück; hier findet oft ein heftigster Kampf zwischen dem Gewissen und der alten Gewohnheit um den Sieg statt; hier brauchen besonders diejenigen, die so versucht werden, die Gnade Gottes, um sie zu bewahren; hier ist das Gebet „Zieht mich nicht mit den Bösen weg“.

Und mit den Arbeitern der Ungerechtigkeit - In jeder Form. Mit denen, die Böses tun.

Die ihren Nachbarn Frieden sagen - Die Worte der Freundlichkeit sprechen. Wer „scheint“, Sie zu überreden, das zu tun, was zu Ihrem Besten ist. Wer hat plausible Vorwände aufgestellt. Sie scheinen deine Freunde zu sein; sie geben vor, so zu sein. Sie verwenden schmeichelhafte Worte, während sie dich dazu verleiten, in die Irre zu gehen.

Aber Unfug ist in ihren Herzen - Sie planen heimlich deinen Ruin. Sie wollen dich in solche Lebenswege führen, damit du in Sünde verfallen kannst; dass Sie die Religion entehren können; dass Sie Ihren Beruf schmähen können; oder dass sie in irgendeiner Weise von Ihrer Befolgung ihrer Ratschläge profitieren können. So würden die Bösen unter plausiblen Vorwänden die Guten anlocken; so würden die Korrupten die Unschuldigen verführen; so würden die Feinde Gottes seine Freunde verführen, damit sie Schande und Schmach über die Sache der Religion bringen.