Psalter 28 - Einführung

Dieser Psalm trägt den Titel „Ein Psalm Davids“; und es besteht kein Grund, an der Richtigkeit der Inschrift zu zweifeln. Aber wie in einigen der vorhergehenden Psalmen enthalten weder Titel noch Inhalt einen Hinweis auf die Zeit oder die Umstände seiner Abfassung.

Es hat in mancher Hinsicht eine starke Ähnlichkeit mit Psalter 26:1 . Der Leitgedanke dabei ist die starke Zuneigung des Autors zu denen, die Gott verehrten und liebten; sein starker Wunsch, mit ihnen in Charakter und Schicksal verbunden zu sein; sein aufrichtiger Wunsch, dass er nicht von ihnen weggezogen werde und dass sein Los nicht bei den Gottlosen sei.

Aus dem Psalm selbst, insbesondere aus Psalter 28:3 , geht hervor, dass er verfasst wurde, als sein Verfasser einer starken Versuchung durch die Bösen ausgesetzt war oder als von ihnen starke Verlockungen angeboten wurden, die dazu neigten, ihn in die Gesellschaft dieser Menschen zu führen die Gott fremd waren; und unter dieser Versuchung drängt er zu diesem ernsthaften Gebet und versucht, sich Gedanken darüber zu machen, warum er diesen Einflüssen nicht nachgeben sollte.

Der Inhalt des Psalms kann daher in der folgenden Analyse dargestellt werden:

I. Das Bewusstsein der Gefahr drängt ihn so sehr, dass er in einen ernsten Schrei zu Gott ausbricht, Psalter 28:1 .

II. Die Quelle seiner Angst oder seiner Gefahr; und sein ernsthaftes Gebet, dass er nicht der mächtigen Versuchung überlassen und in die Gesellschaft der Gottlosen hineingezogen werde, Psalter 28:3 .

III. Überlegungen, die dem Psalmisten selbst einfielen, warum er der Versuchung nicht nachgeben sollte oder warum er nicht mit den Bösen in Verbindung gebracht werden sollte. Diese Überlegungen werden in Psalter 28:3 dargelegt . Sie sind aus dem Charakter und dem sicheren Schicksal der Bösen gezogen.

NS. Ein Gefühl der Erleichterung oder das Gefühl, dass Gott sein Gebet erhört hat und dass er vor der Gefahr sicher ist, Psalter 28:6 .

Der Psalm ist besonders geeignet für diejenigen, die Gefahr laufen, von den Handlungen der Gottlosen abgeführt zu werden - oder die starken Versuchungen ausgesetzt sind, mit Leichtfertigem, Sinnlichem und Weltlichem in Verbindung gebracht zu werden - oder denen starke Anreize angeboten werden mischen sich in ihre Freuden, ihre Laster und ihre Torheiten. Die, die vor ihrer Bekehrung die Gefährten der Gottlosen waren; diejenigen, die sich schuldigen Freuden hingeben, aber von ihnen gerettet wurden; diejenigen, die sich in der Gesellschaft der Ausschweifenden Gewohnheiten der Unmäßigkeit oder Sinnlichkeit angeeignet haben und die die Kraft der Gewohnheit auf sie zurückkehren spüren und von ihren früheren Gefährten eingeladen werden, sich ihnen wieder anzuschließen - befinden sich in dem Zustand, der im Psalm betrachtet wird, und wird seine Empfindungen finden, die ihrer Erfahrung angemessen sind.