Psalter 31:19

O wie groß ist deine Güte – das heißt im Hinblick auf den göttlichen Schutz und die Gunst in solchen Fällen oder wenn sie so angegriffen werden. Der Psalmist scheint es als ein unaussprechliches Vorrecht empfunden zu haben, so mit der Zusicherung des göttlichen Schutzes an Gott appellieren zu dürfen. In wenigen Fällen sind die Menschen dankbarer für die Gelegenheit, sich an Gott zu wenden, als wenn sie geschmäht und verleumdet werden. Da es nichts gibt, was wir schärfer empfinden als Verleumdung und Vorwurf, können wir das Privileg, eine solche Zuflucht und einen Freund wie Gott zu haben, unter keinen Umständen mehr schätzen.

Die du aufgelegt hast – die du „verwahrt“ hast, denn so bedeutet das hebräische Wort. Das heißt, Güte und Barmherzigkeit waren für eine solche Notlage gleichsam „geschatzt“ worden – wie ein Mann im Herbst Nahrung für den Winter oder Reichtum für das Alter anhäuft. Die Güte Gottes ist somit ein Schatz, der für die Bedürfnisse seines Volkes gesammelt wurde – ein Schatz, der immer zugänglich ist; ein Schatz, der nie erschöpft werden kann.

Für diejenigen, die dich fürchten - oder dich "verehren" - wird Angst oder Ehrfurcht oft verwendet, um Freundschaft mit Gott oder Religion zu bezeichnen. Siehe die Anmerkungen zu Psalter 5:7 .

die du für sie gewirkt hast - die du für sie „gemacht“ hast (Hebräisch); oder, die du wie durch Arbeit gesichert hast; das heißt nach Plan und Absprache. Es war kein Zufall, dass diese Güte bereitgestellt wurde; Gott hatte es auf eine Weise getan, die der Tat eines Mannes ähnelte, der durch Plan und Mühe Schätze für seinen zukünftigen Gebrauch sammelt. Die Idee ist, dass all dies das „Werk“ eines wohlwollenden Gottes war; ein Gott, der die Bedürfnisse seines Volkes sorgfältig vorausgesehen hatte.

Für diejenigen, die auf dich vertrauen – die sich in Not, Gefahr und Not auf dich verlassen; die fühlen, dass sie sich nur auf dich verlassen, und die tatsächlich auf dich vertrauen.

Vor den Menschensöhnen - Das heißt, Du hast dies vor den Menschensöhnen oder vor den Menschen getan. Gott hatte es nicht nur im Verborgenen angelegt und für die Bedürfnisse seines Volkes gesorgt, sondern er hatte diese Befreiung vor den Menschen vollbracht oder ihnen seine Güte offen gezeigt. Die Taten des Wohlwollens oder der Güte in diesem Fall waren - „erstens“, dass er die Ressourcen seiner Güte durch vorherige Anordnung oder durch Vorwegnahme für sie „aufgesammelt“ hatte; und „zweitens“, dass er Befreiung „gewirkt“ oder seine Güte „manifestiert“ hatte, indem er sich zur Rettung einschaltete und dies offen tat, damit die Menschheit es sehen könne.