Psalter 31:5

In deine Hand übergebe ich meinen Geist - Der Heiland hat diesen Ausdruck gebraucht, als er am Kreuz lag und kurz vor dem Sterben stand: Lukas 23:46 . Dies beweist jedoch nicht, dass der Psalm ursprünglich einen Bezug zu ihm hatte oder dass er andeuten wollte, dass die Worte ursprünglich eine Prophezeiung waren. Die Sprache war ihm wie allen anderen in der Stunde des Todes angemessen; und sein Gebrauch der Worte lieferte die höchste Illustration dafür, dass sie in dieser Stunde angemessen waren.

Die Tat des Psalmisten war ein Akt des starken Vertrauens auf Gott inmitten von Gefahren und Schwierigkeiten; Die Tat des Erretters war von derselben Art, indem er seinen Geist in der feierlichen Stunde des Todes Gott anempfte. Derselbe Glaubensakt ist für das ganze Volk Gottes angemessen, in Not und im Tod gleichermaßen. Vergleiche Apostelgeschichte 7:59 .

Das Wort „Geist“ kann entweder „Leben“ bedeuten, das als belebendes Prinzip betrachtet wird, gleichbedeutend mit dem Wort „mich selbst“; oder es kann genauer gesagt die „Seele“ im Unterschied zum Körper bedeuten. Der Sinn wird durch keine der beiden Interpretationen wesentlich verändert.

Du hast mich erlöst - Dies war der Grund oder Grund, warum sich der „Psalmist“ Gott empfahl; dieser Grund wurde nicht gedrängt und konnte vom Heiland in seinen sterbenden Augenblicken nicht sein. Er übergab seinen scheidenden Geist Gott als seinem Vater und kraft des Werkes, zu dem er berufen worden war und das er nun als Erlöser beenden sollte; wir übergeben Ihm unsere Seelen, weil wir erlöst sind. Das passt zu uns:

(a) weil er uns erlöst hat;

(b) weil wir für ihn erlöst wurden und wir ihn bitten können, die Seinen zu nehmen;

(c) weil dies ein Grund der Sicherheit ist, denn wenn wir erlöst wurden, können wir sicher sein, dass Gott uns bewahren wird; und

(d) weil dies der einzige Grund unserer Sicherheit in Bezug auf die zukünftige Welt ist.

Was „David“ unter diesem Wort verstanden haben mag, lässt sich nicht mit Sicherheit feststellen; aber es gibt keinen Grund zu bezweifeln, dass er es als Ausdruck der Idee verwendet haben könnte, dass er aus dem Untergang des Sündenfalls und der Herrschaft der Sünde erholt und ein Kind Gottes geworden war. Wir brauchen auch nicht daran zu zweifeln, dass er solche Ansichten über den Heilsweg hatte, dass er sich nur durch eine Sühne oder durch das Vergießen von Blut für seine Sünden erlöst fühlte.

Allen Christen genügt es, sie zu ermächtigen, diese Sprache inmitten von Nöten und Gefahren und in der Stunde des Todes zu gebrauchen, dass sie durch das Blut des Heilands erlöst wurden; Für keinen von uns gibt es in der Stunde des Todes einen anderen sicheren Grund des Vertrauens als die Tatsache, dass Christus für die Sünde gestorben ist und dass wir Beweise dafür haben, dass wir an seinem Blut interessiert sind.

O Herr, Gott der Wahrheit – Getreu deinen Verheißungen und deinen Bündnisverpflichtungen. Da du denen, die erlöst sind, Leben und Erlösung versprochen hast, können sie sich dir sicher anvertrauen. Siehe die Anmerkungen zu 2 Korinther 1:20 .