Psalter 35:14

Ich habe mich benommen - Margin, wie auf Hebräisch: "Ich ging." Das Wort „wandeln“ wird in der Heiligen Schrift oft verwendet, um ein Verhalten zu bezeichnen; die Art und Weise, wie ein Mensch lebt und handelt: Philipper 3:18 ; Galater 2:14 ; 1Th 4:12 ; 2 Thessalonicher 3:11 . Es wird hier nicht unangemessen wiedergegeben: „Ich habe mich benommen“.

Als wäre er mein Freund oder Bruder gewesen – Margin, wie auf Hebräisch: „als Freund, als Bruder für mich“. Dies zeigt, dass diese Personen nicht seine nahen „Verwandten“ waren, sondern dass sie seine innersten Freunde waren oder es sein sollten. Er fühlte und verhielt sich ihnen gegenüber, als wären sie seine nächsten Verwandten.

Ich verneigte mich schwer - Prof. Alexander gibt dies wieder: "Schmuddelig, ich verbeugte mich." Das mit „ich verneigte“ wiedergegebene Wort bezieht sich auf den Zustand eines Menschen, der von Trauer bedrückt ist oder darunter versinkt. Alle haben diese Trauerwirkung gespürt, wenn der Kopf gesenkt wird; wenn der Rahmen gebogen ist; wenn man sich unter Druck auf eine Couch oder auf den Boden wirft. Das Wort schwer gemacht - קדר qodēr - wird von einem Wort abgeleitet - קדר Qadar - was bedeutet , zu sein trüben oder foul, als Schwall: Hiob 6:16 ; und dann zu trauern oder in schmutzigen Gewändern oder Sackleinen als Trauernde Hiob 5:11 : Hiob 5:11 ; Jeremia 14:2 ; Psalter 38:6 ; Psalter 42:9; und dann eine schmutzige, dunkle Farbe haben, wie die Haut ist, die von der Sonne verbrannt wird: Hiob 30:28 .

In Jeremia 4:28 wird es „schwarz“ wiedergegeben ; Jeremia 8:21 ; 1 Könige 18:45 ; Jeremia 14:2 ; „schwärzlich“, Hiob 6:16 ; „dunkel“, Joel 2:10 ; Micha 3:6 ; Hesekiel 32:7 ; „verdunkelt“, Joel 3:15 ; „Trauert und trauert.

” Hiob 5:11 ; Hiob 30:28 ; Psalter 38:6 ; Psalter 42:9 ; Psalter 43:2 ; Hesekiel 31:15 ; und „schwer“ nur an dieser Stelle.

Die „Idee“ ist hier die, die im üblichen Aspekt und in der Trauerkleidung erscheint. Er hatte ein trauriges Gesicht; er hatte die Gewänder angezogen, die auf Kummer hindeuteten; und so „ging er herum“.

Als jemand, der um seine Mutter trauert - Der Psalmist hier beabsichtigt offensichtlich, die Tiefe seines eigenen Kummers durch einen Hinweis auf die tiefste Art von Trauer zu veranschaulichen, die wir je erfahren. Der Kummer um eine Mutter ist etwas Besonderes, und es gibt keinen Kummer, den ein Mann tiefer oder schärfer empfindet als diesen. Wir haben nur eine Mutter zu verlieren, und Tausende von liebevollsten Erinnerungen kommen ins Gedächtnis, wenn sie stirbt.

Zu Lebzeiten hatten wir immer einen Freund, dem wir alles erzählen konnten, dem wir alle unsere Freuden mitteilen konnten und dessen Anteilnahme wir in all unseren Sorgen, so trivial sie auch sein mochten, sicher waren. Wer uns gleichgültig sein mochte, wer sich in unseren Nöten von uns abwenden mochte, wer auch immer das Gefühl hatte, unsere Angelegenheiten seien nicht der Mühe wert, wir waren sicher, dass sie es nicht sein würde; wir waren uns immer sicher, dass sie sich für alles interessieren würde, was uns beschäftigte.

Selbst die Dinge, von denen wir dachten, dass sie die Aufmerksamkeit eines Vaters kaum wert waren, konnten wir ihr frei mitteilen, denn wir waren uns sicher, dass es für sie nichts Unwichtiges gab, das uns betraf, und wir gingen hin und erzählten ihr alles. Und dann, wie viel hat eine Mutter für uns getan! Alle Vorstellungen, die wir von Zärtlichkeit, Zuneigung, Selbstverleugnung, Geduld und Sanftmut haben, sind eng mit der Erinnerung einer Mutter verbunden, denn wir haben in unseren frühen Jahren mehr von diesen Fliesen bei ihr gesehen als vielleicht bei allen andere Personen zusammen.

Obwohl wir daher weinen, wenn ein Vater stirbt, und obwohl wir ihm in der Bildung unseres Charakters vielleicht mehr verpflichtet waren als ihr, so ist unsere Trauer um ihn, wenn er stirbt, eine andere als die, die wir empfinden, wenn wir einen Mutter stirbt. Wir verehren und ehren und lieben ihn zwar, aber wir sind uns eines ganz anderen Gefühls bewußt, als wenn eine Mutter durch den Tod entfernt wird.