Psalter 36:2

Denn er schmeichelt sich selbst in seinen eigenen Augen - Er schätzt sich selbst so hoch ein; er überschätzt sich und sein eigenes Urteilsvermögen so sehr, dass er einen Weg einschlagen darf, der sein Verhalten letztlich allen Menschen verhasst macht: das Ergebnis ist so offensichtlich und so abscheulich, dass niemand daran zweifeln kann was er selbst ist. Grundlage oder Grundlage all dessen ist ein überwältigendes Vertrauen „in sich selbst“ – in seine eigene Bedeutung; nach seinem eigenen Urteil; in seiner eigenen Fähigkeit, seinen Kurs unabhängig von Gott zu lenken.

Das Ergebnis ist eine solche Charakterentwicklung, die nur als hasserfüllt oder abscheulich angesehen werden kann. Das Original weist in der Tat erhebliche Unklarheiten auf. Eine wörtliche Übersetzung wäre: „Denn er hat ihn in seinen Augen glatt gemacht, um seine Ungerechtigkeit zu hassen.“ Die alten Interpretationen werfen kein Licht auf die Passage. Das mit „schmeichelnd“ wiedergegebene Wort – חלק châlaq – bedeutet glatt sein; dann, um glatt im Sinne von mild oder schmeichelhaft zu sein: Hosea 10:2 ; Psalter 5:9 ; Sprüche 28:23 ; Sprüche 2:16 ; Sprüche 7:5 . Hier ist die Bedeutung, dass er sich selbst empfiehlt; er überschätzt sich selbst; er schreibt sich Eigenschaften zu, die er nicht besitzt - auch:

(a) indem er annimmt, dass das, was er tut, richtig und angemessen sein muss, oder

(b) indem er seine Tugendkraft und seine Fähigkeit, Versuchungen zu widerstehen, überschätzt.

Er tut dies, bis Gott es zulässt, dass er seine eigene Natur so auslebt und zeigt, was er ist, dass sein Lebenslauf von ihm selbst und von anderen als abscheulich angesehen wird.

In seinen eigenen Augen - Als ob seine Augen auf sich selbst oder sein eigenes Verhalten schauen würden. Wir handeln so, dass wir von anderen gesehen werden; so wird er so dargestellt, als ob er selbst zuschaute und versuchte, sich selbst zu empfehlen.

Bis seine Ungerechtigkeit als hasserfüllt befunden wird – Margin, wie auf Hebräisch: „seine Ungerechtigkeit zu finden, um zu hassen“. Prof. Alexander gibt dies wieder: „In Bezug auf (Gottes) Finden seiner Ungerechtigkeit (und) Hassen (es);“ das heißt (wie er die Bedeutung annimmt), dass er sich selbst schmeichelt, dass Gott seine Ungerechtigkeit nicht herausfinden und sie hassen oder bestrafen wird. DeWette gibt es wieder, „dass er seine Schuld nicht findet und hasst“; das heißt, er schmeichelt sich in dem, was er tut, so sehr, dass er die Schuld dessen, was er tut, nicht sieht und hasst.

Er ist blind für die wahre Natur dessen, was er tut. Aber mir scheint, dass die wahre Konstruktion die ist, die von unseren Übersetzern gegeben wird. Die eigentliche Schwierigkeit liegt in der Interpretation der Präposition im Wort למצא lim ^e tsâ' – „bis er findet“. Wäre die von DeWette vorgeschlagene Interpretation richtig, hätte die Präposition der hebräische Buchstabe מ ( m ) anstelle des hebräischen Buchstabens ל ( l ) - ממצא mim ^e tsâ' statt למצא lim ^e tsâ' ) sein müssen.

Die hier verwendete Präposition hat oft die Bedeutung von „sogar bis, bis“. Vergleiche Hesekiel 39:19 ; Jesaja 7:15 ; und diese Idee scheint am besten mit der Verbindung zu vereinen. Die Idee ist demnach, dass er sich selbst überschätzt; er rühmt sich seiner eigenen Stärke und Güte, er vertraut seiner eigenen Weisheit und Macht, er geht seinen Lebensweg im Vertrauen auf sich selbst fort, bis er das ausleben muss, was ihm wirklich am Herzen liegt - und sein Verhalten hasserfüllt und abscheulich wird - bis er nicht mehr verbergen kann, was er wirklich ist.

Gott lässt zu, dass er das ausführt, was er durch seine eigene Schmeichelei zu verdecken versucht hatte. Männer, die auf ihre eigene List und Stärke stolz sind - Männer, die versuchen, ihre Pläne vor der Welt zu verbergen - müssen oft ihren Charakter so entwickeln, dass die Maske abgenommen wird und die Welt sehen darf, wie niederträchtig sie sind Herz.