Psalter 37:33

Der Herr lässt ihn nicht in seiner Hand – Vergleiche 2 Petrus 2:9 . Das heißt, Er wird ihn aus der Hand der Gottlosen retten; er wird ihn nicht verlassen, damit der Gottlose seinen Zweck erfüllt. Der Psalmist meint hier zweifellos, sich hauptsächlich auf das zu beziehen, was im gegenwärtigen Leben geschehen wird – auf die Tatsache, dass Gott eingreifen wird, um die Gerechten von den bösen Absichten der Bösen zu befreien, wie er eingreift, um sein Volk vor Hunger und Not zu retten.

Die Bedeutung ist nicht, dass dies allgemein geschehen wird, denn das wäre nicht wahr; aber das ist der allgemeine Lauf der Dinge; dies ist die Tendenz und Tragweite der göttlichen Einschaltungen und der göttlichen Anordnungen. Diese Zwischenstellungen und Anordnungen sind im Großen und Ganzen günstig für die Tugend und für diejenigen, die Gott lieben und ihm dienen; so sehr, dass es sogar im gegenwärtigen Leben von Vorteil ist, Gott zu dienen. Aber dies wird in der zukünftigen Welt absolut und universell wahr sein. Die Gerechten werden ganz und für immer der Reichweite der Bösen entzogen.

Verurteile ihn auch nicht, wenn er verurteilt wird – buchstäblich wird er ihn nicht für schuldig halten oder für schuldig halten, wenn er verurteilt wird. Er wird ihn als einen gerechten Mann betrachten und behandeln. Dies kann sich entweder beziehen

(a) auf einen Fall, in dem ein Urteil über einen guten Menschen „von seinen Mitmenschen“ gefällt wird, wodurch er verurteilt oder für schuldig erklärt wird – was bedeutet, dass Gott ihn nicht so achtet und behandelt; oder

(b) bis zum endgültigen Gericht, wenn die Sache „vor Gott“ kommt – was bedeutet, dass er ihn dann als gerecht ansehen und behandeln wird.

Beides ist wahr; aber es scheint wahrscheinlich, dass hier besonders auf erstere Bezug genommen wird. DeWette versteht es im letzteren Sinne; Rosenmüller im ehemaligen. Rosenmüller bemerkt, dass die Idee darin besteht, dass der Böse, wenn es ihm nicht erlaubt ist, die Gerechten mit Gewalt anzugreifen, vor Gericht Berufung einlegt und versucht, seine Verurteilung dort zu erreichen, aber dass Gott dies nicht zulassen wird. Wie er ihn vor Gewalt bewahrt hat, so wird er eingreifen und ihn vor einer ungerechten Verurteilung durch die Gerichte bewahren.

Dies scheint mir die wahre Idee zu sein. Dies ist natürlich nur im „allgemeinen“ Sinne zu verstehen oder als Kennzeichnung des „allgemeinen“ Laufs der Dinge unter der göttlichen Verwaltung. Vergleichen Sie zu diesem Thema Dr. Taylors Lectures on Moral Government; vol. i., S. 252-262. Siehe auch Butlers Analogie, passim.