Psalter 39:5

Siehe, du hast meine Tage wie eine Handbreit gemacht – wörtlich: „ Siehe, Handbreit hast du meinen Tagen gegeben“. Das mit „Handbreit“ wiedergegebene Wort bedeutet eigentlich die ausgebreitete Hand; die Palme; die Hand, wenn die vier Finger gestreckt sind. Das Wort wird dann verwendet, um alles sehr kurze oder kurze zu bezeichnen. Es ist eines der kleinsten natürlichen Maße im Unterschied zum „Fuß“ - dh der Länge des Fußes; und von der Elle - das heißt von der Länge des Armes bis zum Ellenbogen.

Es ist also die „Kurzheit“ des Lebens, die hier schmerzlich und klagend reflektiert wird. Wer war nicht in einem Geisteszustand, mit den Gefühlen des Psalmisten zu sympathisieren? Wer ist da, der sich nicht oft wundert, wenn er daran denkt, was er auf Erden erreichen könnte und würde, wenn sein Leben auf tausend Jahre verlängert würde, und wenn er an die großen Interessen denkt, die in Bezug auf eine andere Welt auf dem Spiel stehen, die Gott abhängig gemacht hat auf ein so kurzes Leben? Wer kann seine Gefühle zu allen Zeiten so beruhigen, dass er keine Äußerungen der Ungeduld zum Ausdruck bringt, dass das Leben so bald zu Ende ist? Wer denkt über die großen Interessen nach, die nicht die Frage gestellt hat, warum Gott dem Menschen nicht mehr Zeit gegeben hat, sich auf die Ewigkeit vorzubereiten?

Und mein Alter - Oder mein Leben. Das Wort hier - חלד cheled - Mittel richtig „Dauer des Lebens“ , Lebensdauer; und dann das Leben selbst; Hiob 11:17 .

Ist wie nichts - Das heißt, es ist so kurz, dass es gar nichts zu sein scheint.

Vor dir - Wie dir gegenüber; das heißt, im Vergleich zu dir. Vergleiche Jesaja 40:17 , „Alle Nationen „vor ihm“ sind wie nichts;“ das heißt, ihm gegenüber oder im Vergleich zu ihm. Wenn die beiden zusammen gestellt werden, scheint das eine in der Gegenwart des anderen nichts zu sein. So scheint das Leben des Menschen, wenn es neben das Leben Gottes gestellt wird, absolut nichts zu sein.

Wahrlich, jeder Mensch in seinem besten Zustand ist ganz und gar Eitelkeit – Margin, „sesshaft“. Die Idee ist, dass jeder Mensch aus Eitelkeit „konstituiert“ ist. Wörtlich: "Alle Eitelkeit ist jeder Mensch beschaffen." Es scheint nichts als Eitelkeit zu geben; und dies ist das Ergebnis einer göttlichen Verfassung oder Anordnung. Die in unserer gemeinsamen Version ausgedrückte Idee „in seinem besten Zustand“ ist zwar an sich wahr, aber nicht im Original. Die Gedanken im Original sind:

(a) dass alle Menschen Eitelkeit sind; das heißt, das Leben ist so kurz und der Mensch leistet so wenig, dass es vollkommene Eitelkeit zu sein scheint; und

(b) dass dies das Ergebnis der göttlichen Verfassung ist, unter der der Mensch geschaffen wurde.

Es war die Tatsache, dass der Mensch „so gemacht“ war, die dem Geist des Psalmisten so viel Mühe bereitete.