Psalter 4:3

Aber wissen Sie – Dies ist an diejenigen gerichtet, die er im vorherigen Vers die „Menschensöhne“ genannt hatte; das heißt, seine Feinde. Dies soll ihnen zeigen, dass ihr Widerstand gegen ihn vergeblich sein muss, da Gott beschlossen hatte, ihn für seinen eigenen Dienst abzusondern, und daher sein Gebet um Hilfe und Schutz erhören würde.

Dass der Herr abgesondert hat - Dass Yahweh dies getan hat; das heißt, dass er ihn dazu bestimmt hatte, ein bestimmtes Werk zu vollbringen, oder dass er ihn als ein Instrument betrachtete, um es auszuführen. Er würde daher den, den er so ernannt hatte, schützen; und ihre Bemühungen richteten sich wirklich gegen Jahwe selbst und müssen vergeblich sein.

Er, der für sich selbst gottesfürchtig ist - Für seine eigenen Zwecke oder um seine eigenen Pläne zu verwirklichen. Der Hinweis bezieht sich hier zweifellos auf den Psalmisten selbst; das heißt zu David. Das Wort „göttlich“, wie es auf ihn selbst angewendet wird, wird wahrscheinlich im Gegensatz zu seinen Feinden verwendet, wenn sie in böse Absichten verwickelt sind, nämlich in Rebellion und versuchen, ihn seines rechtmäßigen Throns zu enteignen. Der Psalmist fühlte, dass seine Sache eine gerechte Sache war, dass er nichts getan hatte, um diese Behandlung durch ihre Hand zu verdienen; und dass er ursprünglich zum Thron erhöht worden war, weil Gott ihn als einen Freund seiner selbst und seiner Sache betrachtete; und weil er wusste, dass er die Interessen dieser Sache fördern würde.

Das Wort, das hier mit „göttlich“ wiedergegeben wird, châsı̂yd , leitet sich von חסד chesed ab , was Verlangen, Eifer, Eifer bedeutet; und dann Freundlichkeit, Güte, Liebe zu Gott oder den Menschen. Hier bezeichnet das Wort richtigerweise jemanden, der Liebe zu Gott hat, oder einen, der wahrhaft fromm ist; und es wird korrekt mit „göttlich“ wiedergegeben. Vergleiche Psalter 30:4 ; Psalter 31:23 ; Psalter 37:28 .

Die Idee ist, dass das wahre Ziel der Rebellen darin bestand, sich Jahwe zu widersetzen, da Gott ihn zu seinen eigenen großen Absichten ernannt hatte; und die Zwecke, mit denen sie beschäftigt waren, konnten daher nicht erfolgreich sein.

Der Herr wird hören, wenn ich ihn rufe - Wenn ich in seinem Dienst tätig bin; da ich dazu bestimmt bin, einen bestimmten Zweck für ihn zu erfüllen, kann ich zuversichtlich glauben, dass er mich erhört und mich aus ihren Händen befreien wird. Ist dies nicht immer der wahre Grund der Ermutigung zum Beten – dass Gott, wenn er einen Vorsatz durch uns zu erfüllen hat, unser Gebet erhört und uns vor Gefahren rettet und uns aus der Hand unserer Feinde befreit? Und sollte dies nicht der Hauptzweck unserer Gebete sein – dass Gott uns auf diese Weise „ersparen“ möchte, damit wir das Werk vollbringen können, das er uns aufgetragen hat?