Psalter 41 - Einführung

Dieser David zugeschriebene Psalm hat in seinem allgemeinen Aufbau und Geist eine starke Ähnlichkeit mit Psalter 38 . Der Anlass, zu dem es komponiert wurde, ist nicht sicher bekannt; aber so scheint es gewesen zu sein, als der Autor unter einer körperlichen Krankheit litt, die nicht unwahrscheinlich von seelischen Sorgen verursacht wurde, die durch die Undankbarkeit seiner Freunde oder von denen, die ihm im Leben nahe standen, verursacht wurden.

es ist sicher, dass seine körperlichen Leiden entweder durch die Vernachlässigung seiner Freunde verursacht oder verschlimmert wurden; durch ihre kalte Behandlung von ihm; durch ihre Undankbarkeit ihm gegenüber; durch die Berichte, die sie über ihn verbreiteten. Siehe Psalter 38:11 ; vergleiche Psalter 41:5 .

Diese Unfreundlichkeit war es gewiß, die sein Leiden sehr steigerte und wahrscheinlich den Psalm veranlaßte. Wer die Personen waren, die ihn so mit Nachlässigkeit und Kälte behandelten, kann jetzt nicht festgestellt werden; es ist auch nicht notwendig zu wissen, wer sie waren, um die Bedeutung und Schönheit des Psalms zu schätzen. Ihr Verhalten ist so genau und so gefühlvoll beschrieben, dass es keinen besonderen Vorteil hätte, ihre Namen kennen zu lernen.

Im Psalm handelt es sich also um einen Kranken; der von seinen Freunden verlassen wird; wer ist gleichermaßen unfreundlichen Bemerkungen ausgesetzt, wenn er mit ihm zusammen ist und wenn er von ihm abwesend ist; von jemandem, dessen einzige Zuflucht Gott ist und der Sympathien von ihm sucht.

Nach dieser Ansicht lässt sich der Psalm bequem in vier Teile unterteilen:

I. Der Psalmist verweilt bei dem gesegneten Charakter von jemandem, der den Armen und Leidenden Mitleid oder Freundlichkeit zeigt; die Seligkeit des barmherzigen Menschen, Psalter 41:1 . Dies ist offensichtlich eine Überlegung, die ihm durch das entgegengesetzte Verhalten derer aufgezwungen wurde, von denen er annahm, dass sie seine Freunde hätten sein können und bei denen er ein Recht hatte, Sympathie und Freundlichkeit zu erwarten.

Er kontrastiert daher in seiner eigenen Meinung ihr tatsächliches Verhalten mit dem Charakter des wahrhaft gütigen und barmherzigen Menschen und wird in wenigen Worten dazu gebracht, das Glück zu beschreiben, das folgen würde, wenn den Armen und Bedrängten die richtige Güte erwiesen würde. Er sagt, dass die Wirkung eines solchen Verhaltens wäre:

(a) dass der Herr einen solchen in der Zeit der Not erlösen würde, Psalter 41:1 ;

(b) dass der Herr ihn am Leben erhalten würde, Psalter 41:2 ;

(c) dass er auf der Erde gesegnet werden würde, Psalter 41:2 ;

(d) dass der Herr ihn nicht dem Willen seiner Feinde ausliefern würde, Psalter 41:2 ;

(e) dass er ihn stärken würde auf dem Bett des Schmachtens und sein Bett in seiner Krankheit machen würde, Psalter 41:3 .

II. Ein Appell an Gott um Barmherzigkeit und Wiederherstellung der Gesundheit, mit einem demütigen Bekenntnis, dass er für seine eigene Sünde litt; und mit der Absicht, nicht zu versuchen, sich selbst zu rechtfertigen oder zu sagen, dass er dies durch die Hand Gottes nicht verdient habe, Psalter 41:4 . Er beschwert sich nicht über Gott, so wie er Gelegenheit hatte, sich über seine Freunde zu beklagen.

III. Eine Aussage über die Art und Weise, wie er in seiner Krankheit behandelt wurde, Psalter 41:5 .

(a) Seine Feinde nutzten die Gelegenheit, schlecht über ihn zu reden und den Wunsch zu äußern, der für einen Leidenden am schmerzlichsten wäre, er möge sterben und sein Name sterbe, Psalter 41:5 .

(b) Wenn sie ihn in seiner Krankheit besuchten, sprachen sie statt freundlicher und tröstender Worte nur „eitle“ und bedeutungslose Worte; sie suchten Gelegenheit, ihre eigene Bösartigkeit zu befriedigen, indem sie etwas in seiner Art oder in seiner Sprache fanden, das sie zu seinem Nachteil wiederholen konnten, Psalter 41:6 .

(c) Alle, die ihn haßten, nahmen nun Anlaß, sich gegen ihn zu verschwören, alles, was sie einzeln wußten oder sagen konnten, was ihm schaden könnte, zusammenzufassen und ihre individuellen Klagegründe gegen ihn in einer allgemeinen Erklärung zu fordern sein Charakter, Psalter 41:7 .

(d) Sie versuchten ihn besonders zu verletzen, indem sie ihm berichteten, dass ihm eine Krankheit angehaftet sei, die die Folge einer Sünde, vielleicht eines unregelmäßigen Lebens, sei und dass keine Aussicht auf eine Wiederherstellung seiner Gesundheit bestehe; dass die Hand Gottes auf ihm war und dass er zu Grabe sinken muss, Psalter 41:8 .

(e) All dies wurde durch die Tatsache verschlimmert, dass sein eigener vertrauter Freund, jemand, der sein Vertrauen genossen und an der Gastfreundschaft seines Tisches teilgenommen hatte, seine Freundschaft missbraucht hatte und unter seinen Verleumdern und Verleumdern gefunden wurde, Psalter 41:9 .

NS. Eine ernsthafte Anrufung der Barmherzigkeit Gottes und ein Ausdruck der zuversichtlichen Gewissheit seiner Gunst schließt den Psalm Psalter 41:10 .

Dieser Psalm, wie Psalter 38 , dem er so ähnlich ist, wird denjenigen, die von Krankheit heimgesucht werden, und denen gleichzeitig das Mitgefühl in ihren Leiden beraubt wird, das die Bedrängten so sehr haben, immer von großem Nutzen sein Bedürfnis und Begehren, und die statt Sympathie der Verleumdung und Verleumdung ausgesetzt sind - ihre Feinde nutzen ihre Lage aus, um ungünstige Berichte über sie zu verbreiten, und ihre bisher erklärten Freunde, die sich von ihnen zurückziehen und sich mit ihren Verleumdern und Verleumdern vereinen .

Solche Fälle mögen in der Welt nicht sehr verbreitet sein, aber sie treten mit ausreichender Häufigkeit auf, um es angemessen zu machen, dass in einem Buch, das behauptet, inspiriert zu sein und sich an alle Zeiten und alle Klassen von Menschen anzupassen, darauf Bezug genommen werden sollte , und dass uns gesagt werden sollte, was die wahre Quelle des Trostes in solchen Schwierigkeiten ist. Tatsächlich wäre ein Buch, das vorgibt, von Gott zu kommen, in höchstem Maße mangelhaft, wenn ein solcher Fall nicht vorgesehen wäre und wenn keine geeigneten Anweisungen für einen solchen Anlass durch Vorschrift oder Beispiel oder beides geliefert worden wären. Zu dem Satz im Titel „An den Hauptmusiker“ siehe die Anmerkungen zum Titel zu Psalter 4:1 .