Psalter 42:1

Wie der Hirsch nach den Wasserbächen keucht - Margin, brüllt. Das Wort, das hart wiedergegeben wird - איל 'ayâl - bedeutet gewöhnlich ein Hirsch, ein Hirsch, ein männliches Reh: Deuteronomium 12:15 ; Deuteronomium 14:5 ; Jesaja 35:6 .

Das Wort ist maskulin, wird aber an dieser Stelle mit einem femininen Verb verbunden, wie es Wörter des gemeinsamen Geschlechts sein können, und bezeichnet somit eine Hirschkuh oder ein weibliches Reh. Das im Text wiedergegebene Wort „panteth“ und am Rand „brayeth“ – ערג ‛ ârag – kommt nur an dieser Stelle und in Joel 1:20 , wo es auf die Tiere des Feldes als „Weinen“ zu Gott angewendet wird in einer Dürrezeit.

Das Wort bedeutet richtigerweise aufsteigen; aufsteigen; und dann zu allem aufschauen; zu sehnen. Es bezieht sich hier auf das intensive Verlangen der Hirschkuh in der Hitze des Tages nach Wasser; oder, in Joel, zum Verlangen des Viehs nach Wasser in einer Dürrezeit. Luther gibt es „schreit“ wieder; die Septuaginta und die Vulgata geben es einfach als „Wünsche“ wieder.

Weder die Idee des Hechelns noch des Schreiens scheint im ursprünglichen Wort enthalten zu sein. Es ist die Idee des Suchens, der Sehnsucht, des Begehrens, die dort zum Ausdruck kommt. Mit „Wasserbächen“ sind die in Tälern fließenden Bäche gemeint. Dr. Thomson (Land and the Book, Bd. I., S. 253) sagt: „Ich habe gesehen, wie sich große Schwärme dieser keuchenden Hirsche um die Wasserbäche in den großen Wüsten Zentralsyriens versammelt haben, so vom Durst gedämpft, dass Sie konnten sich ihnen ganz nahe bringen, bevor sie flohen.

“ In der Bezugnahme auf das Wort „Hart“ liegt hier eine Idee von Zärtlichkeit – weibliches Reh, Gazelle – die uns nicht auffallen würde, wenn die Bezugnahme auf ein anderes Tier gewesen wäre. Diese sind so schüchtern, so sanft, so zart in ihrer Struktur, so sehr die natürlichen Objekte der Liebe und des Mitgefühls, dass unsere Gefühle von ihnen angezogen werden wie von allen anderen Tieren unter ähnlichen Umständen. Wir sympathisieren mit ihnen; wir bemitleiden sie; wir lieben sie; wir fühlen tief mit ihnen, wenn sie verfolgt werden, wenn sie vor Angst davonfliegen, wenn sie in Not sind.

Der folgende Stich wird uns helfen, den Vergleich des Psalmisten besser zu verstehen. Nichts könnte die ernsthafte Sehnsucht einer Seele nach Gott unter den Umständen des Psalmisten schöner und treffender beschreiben als dieses Bild.

So hechelt meine Seele nach dir, o Gott, so sehr wünsche ich mir, vor dich zu treten und deine Gegenwart und deine Gunst zu genießen. So vernünftig bin ich des Mangels; so sehr braucht meine Seele etwas, das ihre Sehnsüchte befriedigen kann. Dies galt zunächst für jemanden, der von den Vorrechten des öffentlichen Gottesdienstes abgeschnitten und weit weg von dem Ort ins Exil getrieben wurde, wo er gewohnt war, sich in diesem Dienst mit anderen zu vereinen Psalter 42:4 ; aber es wird auch die tiefen und ernsten Gefühle des Herzens der Frömmigkeit zu allen Zeiten und unter allen Umständen in Bezug auf Gott ausdrücken.

Es gibt kein Verlangen der Seele, das intensiver ist als das, das das fromme Herz nach Gott hat; es gibt keinen tieferen Mangel als den, den man empfindet, wenn jemand, der Gott liebt, aus irgendeinem Grund von der Gemeinschaft mit ihm abgeschnitten wird.