Psalter 42:5

Warum bist du niedergeschlagen, o meine Seele? - Rand, gebeugt. Das hebräische Wort bedeutet sich beugen, sich neigen; dann, gewöhnlich, sich niederzuwerfen wie in der öffentlichen Anbetung; und dann, um unter der Last des Kummers zu sinken; deprimiert und traurig sein. Die Septuaginta gibt es wieder: „Warum bist du betrübt?“ - περιλυπος perilupos .

Also die Vulgata. Dies ist eine ernste Einrede, die er an seine eigene Seele richtet, als gäbe es wirklich keinen Anlaß zu dieser übermäßigen Depression; als ob er seinen Kummer unangemessen hegte. Es gab eine hellere Seite, und der sollte er sich zuwenden und die Sache heiterer betrachten. Er hatte seinen Gedanken erlaubt, auf der dunklen Seite zu ruhen, die entmutigenden Dinge in seinem Zustand zu betrachten. Er fühlte jetzt, dass dies in gewissem Maße freiwillig oder zu freizügig war, und dass es falsch war: dass es für einen Mann wie ihn angemessen war, in helleren Ansichten Trost zu suchen; dass es eine Pflicht sei, die er sich selbst und der Sache der Religion schulde, hellere Ansichten zu vertreten. Wir dürfen bemerken,

(1) Dass die Ereignisse, die eintreten, zwei Seiten haben und die uns so entmutigend erscheinen – eine dunkle Seite und eine helle Seite.

(2) Dass wir in bestimmten Geisteszuständen, die oft mit einem erkrankten Nervensystem verbunden sind, dazu neigen, nur auf die dunkle Seite zu schauen, nur das Düstere und Entmutigende zu sehen.

(3) Dass dies oft in gewisser Weise freiwillig wird und dass wir eine melancholische Befriedigung darin finden, elend zu sein und uns unglücklicher zu machen, als ob uns Unrecht getan worden wäre und als ob in Niedergeschlagenheit und Schwermut eine Art Tugend wäre - indem sie sich wie Rahel „weigern, getröstet zu werden“ Jeremia 31:15 ; vielleicht auch das Gefühl, dass wir dadurch die göttliche Anerkennung verdienten und die Grundlage für einen Anspruch auf Gunst aufgrund des Verdienstes legten.

(4) Dass wir hierin oft eminent schuldig sind, weil wir jene Tröstungen ablegen, die Gott für uns bereitgestellt hat; als ob ein Mensch unter dem Einfluss eines krankhaften Gefühls eine Art melancholisches Vergnügen finden würde, sich inmitten eines Obstgartens zu verhungern oder an einem sprudelnden Brunnen zu verdursten. Und

(5) Dass es die Pflicht des Volkes Gottes ist, die helle Seite der Dinge zu betrachten; an die vergangenen Barmherzigkeiten Gottes denken; die Segnungen zu überblicken, die uns noch umgeben; hoffnungsvoll in die Zukunft blicken, in diese und die nächste Welt; und zu Gott zu kommen und die Last auf ihn zu legen. Es gehört zur religiösen Pflicht, fröhlich zu sein; und ein Mann kann in Zeiten der Bedrängnis durch einen fröhlichen und unterwürfigen Geist oft mehr wirklich Gutes tun, als er es in den Tagen der Gesundheit, des Überflusses und des Wohlstands durch viel aktive Anstrengung könnte. Jeder traurige und verzagte Christ sollte zu seiner Seele sagen: "Warum bist du so niedergeschlagen?"

Und warum bist du unruhig in mir? - Beunruhigt, traurig. Das Wort bedeutet wörtlich,

(1) wie ein Bär knurren;

(2) zu klingen oder ein Geräusch zu machen, wie eine Harfe, Regen, Wellen;

(3) in Gedanken aufgeregt, beunruhigt oder ängstlich sein: innerlich stöhnen. Siehe die Anmerkungen zu Jesaja 16:11 ; vergleiche Jeremia 48:36 .

Hoffe auf Gott - Das heißt, vertraue auf ihn, in der Hoffnung, dass er dich einsetzt und dir die Privilegien und den Komfort zurückgibt, die du bisher genossen hast. Die Seele wendet sich Gott zu, wenn alle anderen Hoffnungen versagen, und findet Trost im Glauben, dass er uns helfen kann und wird.

Denn ich werde ihn noch loben - Margin, danke. Die Idee ist, dass er noch Gelegenheit haben würde, ihm für sein gnädiges Eingreifen zu danken. Dies impliziert eine starke Gewissheit, dass diese Probleme nicht immer andauern würden.

Für die Hilfe seines Antlitzes – wörtlich „die Rettung seines Antlitzes“ oder seiner Gegenwart. Das ursprüngliche Wort "Hilfe" steht im Plural und bedeutet Errettung; und die Idee bei der Verwendung des Plurals ist, dass seine Befreiung vollständig oder vollständig wäre – als ob sie doppelt oder mannigfaltig wäre. Der Ausdruck „Hilfe seines Antlitzes“ oder „Gesicht“ bedeutet, dass Gott ihn wohlwollend oder gütig ansieht.

Gunst wird in der Heiligen Schrift dadurch ausgedrückt, dass das Licht des Antlitzes auf einem erhoben wird. Siehe die Anmerkungen zu Psalter 4:6 ; vergleiche Psalter 11:7 ; Psalter 21:6 ; Psalter 44:3 ; Psalter 89:15 .

Damit ist der erste Teil des Psalms abgeschlossen, der die zuversichtliche Überzeugung des Psalmisten ausdrückt, dass Gott noch eingreifen würde und dass seine Schwierigkeiten ein Ende haben würden; volles Vertrauen auf Gott als den einzigen Grund der Hoffnung ruhen lassen; und das Gefühl auszudrücken, dass die Seele nicht niedergeschlagen oder niedergeschlagen werden sollte, wenn dieses Vertrauen besteht.