Psalter 43 - Einführung

Dieser Psalm ist ohne Titel. Der Name des Autors ist unbekannt, und natürlich ist nicht bekannt, aus welcher Gelegenheit der Psalm verfasst wurde. Es weist jedoch in seinem allgemeinen Geist und in seiner Struktur eine sehr starke Ähnlichkeit mit Psalter 42:1 und wurde ohne Zweifel von demselben Autor und in Bezug auf denselben Anlass verfasst.

Die Ähnlichkeit zwischen den beiden Psalmen ist so auffallend, dass viele angenommen haben, dass sie Teile desselben Psalms sind, und da dieser mit derselben Sprache endet, Psalter 43:5 wie sie am Ende der beiden Teile von Psalter 42:1 Psalter 42:5 , Psalter 42:11 , es wurde von vielen vermutet, dass dies der dritte Teil oder die dritte Strophe des Psalms ist und dass sie aus Versehen von den Psalter 42:11 getrennt wurden.

Siehe Einführung zu Psalter 42:1 . Es wäre unmöglich, die Tatsache zu erklären, dass sie in den meisten hebräischen Manuskripten getrennt worden waren, wenn sie ursprünglich einen Psalm bildeten; während die Tatsache, dass sie in einer kleinen Anzahl hebräischer Manuskripte vereint gefunden wurden, leicht erklärt werden kann, da die Ähnlichkeit der beiden die Abschreiber zu der Annahme veranlasst haben könnte, dass es sich um Teile einer Komposition handelte.

Wahrscheinlich wurde dieser Psalm vom selben Autor verfasst, als eine Art Ergänzung zum vorherigen Psalm oder als Ausdruck der Gefühle, die ihm bei dieser Gelegenheit durch den Kopf gingen, in etwas anderer Form.

Der Psalm enthält

(1) eine ernsthafte Bitte an Gott, dem leidenden Autor zu helfen und ihn vor den Bemühungen einer gottlosen Nation und vor den Absichten des betrügerischen und ungerechten Menschen zu schützen, Psalter 43:1 ;

(2) ein Appell an Gott als seine Stärke, mit der Sprache der ängstlichen Frage, warum er ihn verstoßen und ihn wegen der Unterdrückung durch seinen Feind trauern lassen, Psalter 43:2 ;

(3) ein ernsthaftes Gebet, dass Gott eingreifen und sein Licht und seine Wahrheit aussenden und ihm erlauben würde, wieder zu seinem heiligen Hügel, zu den Hütten und zum Altar zu gehen, Psalter 43:3 ; und

(4), wie in Psalter 42:5 , Psalter 42:11 , Selbstvorwurf, dass er so niedergeschlagen und mutlos ist, und ein Appell an seine eigene Seele, sich selbst zu erwecken und ihr Vertrauen auf Gott zu setzen. Es ist ein Psalm, wie der erstere, von großem praktischem Wert für diejenigen, die in Bedrängnis traurig und mutlos sind.