Psalter 45:10

Höre, o Tochter, und bedenke - Dies ist wahrscheinlich als die Sprache des Psalmisten zu verstehen, in der Vision, als Rat und Rat, der dem neuen Zustand der Braut angemessen wäre. Manche haben es als die Sprache des Brautvaters verstanden, der seiner Tochter beim Eingehen ihrer neuen Beziehung entsprechende Ratschläge erteilt; sie zu Zuneigung und Gehorsam in dieser Beziehung ermahnen; sie aufzufordern, sich als seine zu fühlen, mit ihm zu gehen, sich mit seinen Interessen zu identifizieren und zu „vergessen“, das heißt, sich nicht unangemessen nach ihrem eigenen Volk und dem Haus ihres Vaters zu sehnen.

All dies wäre ein guter Rat für einen Vater, seiner Tochter unter solchen Umständen zu geben; aber die natürlichste Auslegung besteht darin, die Sprache hier als die des Psalmisten oder als inspirierte Weisheit in Bezug auf das richtige Gefühl beim Eingehen einer solchen Beziehung zu betrachten. Wenn dies die Bedeutung ist, kann das Wort „Tochter“ als Ausdruck der Zuneigung oder Freundlichkeit verwendet werden, wie das Wort „Sohn“ oft ist, um jemanden zu bezeichnen, der ein Schüler oder Lernender ist.

Der hier vorgeschlagene „Gedanke“ ist, dass Rat oder Ratschläge hinsichtlich der Art und Weise, wie sie sich erniedrigen sollte, um das anhaltende Vertrauen ihres Mannes zu sichern, einer frisch verheirateten Braut sehr gut gegeben werden können. Der hier vorgeschlagene Rat, der nur in Bezug auf diese Beziehung betrachtet wird, wäre äußerst weise.

Und neige dein Ohr - Achte auf das, was jetzt gesagt wird. Die Adresse wird wiederholt – „Hören“; "Erwägen;" "neige dein Ohr;" als ob die Sache von großer Bedeutung wäre. Zu dem Satz „Neige dein Ohr“ siehe die Anmerkungen zu Psalter 31:2 ; vergleiche Psalter 78:1 .

Vergiss auch deine eigenen Leute - Dies wird unter der Annahme gesagt, dass die Braut eine ausländische Prinzessin war. Als solche ist anzunehmen, dass sie nach anderen Bräuchen, unter anderen Religionsformen und in Bezug auf andere Interessen als die, die sie jetzt betreffen würden, erzogen wurde. Der Rat ist, dass sie all dies jetzt vergessen und sich mit ihrem Mann und seinen Interessen identifizieren muss.

Das Wort „vergessen“ kann keine absolute Vergesslichkeit bedeuten oder dass sie alle Zuneigung zu denen ablegen sollte, die sie erzogen hatten; aber die Bedeutung ist, dass sie nicht nach ihnen schmachten sollte; dass sie mit ihrem neuen Zuhause und ihren neuen Beziehungen nicht unzufrieden sein sollte; dass sie die Einrichtungen ihres Heimatlandes nicht mit sich führen sollte; dass sie ihre neue Position nicht dazu benutzen sollte, die Ziele ihres Vaterlandes zu fördern, wenn diese den Interessen ihres Mannes und seines Landes ablehnend oder feindlich gegenüberstanden.

Auf eine Braut angewendet würde der Rat jetzt bedeuten, dass sie sich nicht nach ihrem alten Zuhause sehnen soll; dass sie sich nicht beschweren und ungünstige Vergleiche zwischen diesem und ihrem neuen Zuhause anstellen soll; dass sie ihren Mann nicht von seinen Plänen und den richtigen Bestrebungen seines Lebens abbringen soll, indem sie ihn zu bewegen versucht, seine Freunde zu verlassen und seine Position aufzugeben, damit sie wieder in die Gesellschaft ihrer früheren Freunde aufgenommen werden kann ; dass sie keine Gewohnheiten, Bräuche, Vergnügungen und Lebensweisen in die Anordnungen ihres Mannes einführen darf, die von ihren früheren Gewohnheiten und Lebensweisen abgeleitet sind, die die richtige Wirtschaftlichkeit seines Hauses beeinträchtigen würden und die seinen Grundsätzen widersprechen würden , und mit seinen Lebensgrundlagen.

Wenn sie heiratet, sollte sie sich entschließen, ihre Interessen mit seinen zu identifizieren, während sie ihre alten Freunde gebührend respektiert und sich an ihr vergangenes Leben erinnert; gehen, wohin er geht; zu leben, wie er lebt; und zu sterben, wenn es Gottes Wille ist, wo er stirbt, und an seiner Seite begraben zu werden.

Bezogen auf die Kirche - die Braut des Lammes - ist hier die Idee, die wir im Neuen Testament so oft durchgesetzt finden, dass diejenigen, die Nachfolger des Erretters werden, bereit sein müssen, alles für ihn aufzugeben und sich zu identifizieren mit ihm und seiner Sache. Siehe die Anmerkungen zu Matthäus 10:37 ; Anmerkungen bei Lukas 14:26 .

Wir sollen die Welt verlassen und uns ihm hingeben; wir sollen uns von allen weltlichen Bindungen lösen und ihm alles weihen; wir sollen uns als unsere auserwählten Freunde von weltlichen Gefährten verabschieden und die Freunde Christi zu unseren Freunden machen; wir dürfen unsere Stellung in der Kirche nicht ausnutzen, um die Ziele zu fördern, die wir vor unserem Eintritt in die Kirche verfolgt hatten; wir sollen die Bräuche, Gewohnheiten, Pläne, die wir vorher verfolgten, nicht „in“ die Kirche einführen.

Wir müssen uns in allem mit dem identifizieren, mit dem wir uns „verlobt“ haben 2 Korinther 11:2 ; wir sollen mit ihm leben; mit ihm zu gehen; mit ihm sterben; für immer sein sein.

Und das Haus deines Vaters - Das Haus deiner Kindheit; das Haus, in dem dein Vater wohnt. Die stärksten irdischen Bindungen müssen einer höheren und stärkeren Bindung unterworfen werden, wenn wir wahre Nachfolger des Heilands werden wollen. Siehe Lukas 9:59 .