Psalter 5:7

Aber was mich betrifft – obwohl es ihre Eigenschaft ist, dass sie böse sind und keinen Wunsch haben, Gott zu dienen; und während sie mit solchen Eigenschaften keine Hoffnung auf Zugang zu Gott haben und keinen Grund zu der Annahme haben, dass er ihr Schreien hören wird, neige ich dazu, sein Haus zu betreten, und ich habe die Gewissheit, dass er mein Gebet erhören wird. In seinem Charakter und seinen schlechten Gefühlen war er ihnen ganz anders.

Ich werde in dein Haus kommen - mit Hinweis auf seine Erwartung und Hoffnung, dass er noch die Vorhöfe des Herrn betreten darf, aus denen er nun vertrieben wurde (siehe Einleitung zum Psalm), und seine Absicht, damit Gott anzuerkennen . Das Wort „Haus“ bezieht sich hier auf die Stiftshütte, die als Haus oder Wohnstätte Gottes galt. Das Wort wurde auf das gesamte Gebäude angewendet, das alle Höfe umfasste, als heilig für Gott, wie das Wort später auf den gesamten Tempel.

Es war jedoch das Allerheiligste, das als die besondere Wohnstätte Gottes angesehen wurde und das niemand betreten durfte außer dem Hohenpriester, und er nur einmal im Jahr. (Siehe die Anmerkungen zu Hebräer 9:1 .)

In der Menge deiner Barmherzigkeit - In deiner reichen Barmherzigkeit. Er erwartete, von seinen gegenwärtigen Schwierigkeiten befreit zu werden, und er fühlte sich versichert, dass Gott ihm wieder erlauben würde, seine irdischen Höfe zu betreten und dort seine Gelübde und Danksagungen abzulegen.

Und in deiner Furcht - In tiefer Ehrfurcht vor dir. Furcht oder Ehrfurcht wird oft verwendet, um Hingabe oder Anbetung zu bezeichnen.

Werde ich zu deinem heiligen Tempel anbeten - Den Anbetern war es nicht erlaubt, den Tempel zu betreten, aber sie beteten „in Richtung“ an; das heißt, darauf zu blicken oder sich ihm als dem besonderen Wohnort Gottes zuzuwerfen. Wenn sie in den Höfen um den Tempel herum waren, beteten sie mit ihren Gesichtern zu dem Ort hin, an dem Gott wohnen sollte; wenn sie weit weg waren, selbst in fernen Ländern, richteten sie ihre Gesichter immer noch auf Jerusalem und den Tempel, wie es die Muslime jetzt nach Mekka tun.

Siehe die Anmerkungen zu Daniel 6:10 . Durch die Verwendung des Wortes „Tempel“ hier wurde eingewendet, dass dieser Psalm nicht von David geschrieben worden sein könnte, da der Tempel erst zur Zeit Salomos gebaut wurde. Aber in der Antwort auf diese kann beobachtet werden , dass das Wort , das hier verwendet - היכל heykal - ist ein Wort von großer Bedeutung und könnte an jeden Ort der Anbetung angewandt werden.

Es bedeutet eigentlich ein großes und prächtiges Gebäude, ein Palast, Sprüche 30:28 ; Jesaja 39:7 ; Daniel 1:4 ; und dann der Ort, an dem Jahwe wohnen sollte, oder der Ort seiner Anbetung; und könnte sowohl auf die Stiftshütte als auch auf den Tempel angewendet werden.

Tatsächlich wird es „oft“ auf die Stiftshütte angewendet, die vor dem Bau des Tempels benutzt wurde, 1Sa 1:9 ; 1 Samuel 3:3 ; 2 Samuel 22:7 . Vergleiche das Lexikon von Gesenius.