Psalter 51:18

Tue Zion Gutes nach deinem Wohlgefallen - Von sich selbst - seiner tiefen Trauer, seiner bewussten Schuld, seinem ernsthaften Gebet um Vergebung und Erlösung - wendet sich der Psalmist an Zion, an die Stadt Gottes, an das Volk des Herrn. Diese lagen ihm doch näher als sein persönliches Heil; und zu diesen wandten sich seine Gedanken natürlich auch in Verbindung mit seiner eigenen tiefen Not. Ein solches Gebet, wie es hier angeboten wird, würde er auch natürlicher aus der Erinnerung an die Schande verrichten, die er für die Sache der Religion gebracht hatte, und es war für ihn natürlich zu beten, dass sein eigenes Fehlverhalten nicht die Wirkung von die Sache Gottes in der Welt behindern.

Die Psalmen nehmen oft diese Wendung. Wo sie mit einem persönlichen Hinweis auf den Autor selbst beginnen, enden die Gedanken oft in einem Hinweis auf Zion und auf die Förderung der Sache der Religion in der Welt.

Baue die Mauern von Jerusalem - Auf diesen Ausdruck stützen sich De Wette, Doederlein und Rosenmüller als Beweis dafür, dass dieser Psalm oder dieser Teil davon in einer späteren Zeit als zur Zeit Davids verfasst wurde und dass er haben muss geschrieben in der Zeit der Gefangenschaft, als Jerusalem in Trümmern lag. Siehe die Einleitung zum Psalm. Aber, wie dort bemerkt wurde, ist es nicht notwendig, diese Annahme zu übernehmen. Es gibt zwei andere Lösungen der Schwierigkeit, von denen jede alles erfüllen würde, was in der Sprache impliziert wird.

(a) Einer ist, dass die Mauern von Jerusalem, die David zu bauen übernommen hatte, noch nicht fertig waren, oder dass die von ihm zum Schutz der Stadt begonnenen öffentlichen Arbeiten zum Zeitpunkt der tödlichen Angelegenheit noch nicht abgeschlossen waren von Uria. Es gibt nichts in der Geschichte, das diese Annahme verbietet, und die Sprache ist so, wie sie von David bei dieser Gelegenheit verwendet würde, wenn er tatsächlich damit beschäftigt gewesen wäre, die Mauern der Stadt zu vollenden und sie uneinnehmbar zu machen, und wenn sein Herz wäre nach Abschluss der Arbeiten intensiv fixiert.

(b) Die andere Annahme ist, dass dies eine bildliche Sprache ist – ein Gebet, dass Gott sein Volk begünstigen und segnen würde, als ob die Stadt durch Mauern geschützt und so vor einem Angriff des Feindes geschützt würde. Eine solche Sprache wird in der Tat oft in Fällen verwendet, in denen nicht behauptet werden kann, dass sie wörtlich bestimmt sind. Siehe Judas 1:20 ; Röm 15:20 ; 1 Korinther 3:12 ; Galater 2:18 ; Epheser 2:22 ; Kolosser 2:7 .