Psalter 52:1

Warum prahlst du mit Unfug? - Warum „jubelst“ du über das, was falsch ist? Warum findest du eher am Bösen Gefallen als am Guten? Warum versuchst du, über den Schaden zu triumphieren, der anderen zugefügt wird? Der Hinweis bezieht sich auf jemanden, der auf Pläne und Projekte stolz war, die dazu neigten, andere zu verletzen; oder der sich selbst zu dem Erfolg gratulierte, der mit seinen Bemühungen einherging, anderen Menschen Unrecht zu tun.

Oh mächtiger Mann – DeWette und Luther geben dies als „Tyrannen“ wieder. Das ursprüngliche Wort würde richtig auf einen von Rang oder Auszeichnung angewendet werden; ein Mann der "Macht" - Macht, die entweder aus einem Amt, aus Talent oder aus Reichtum stammt. Es ist ein Wort, das oft auf einen Helden oder Krieger angewendet wird: Jesaja 3:2 ; Hes 39:20 ; 2 Samuel 17:10 ; Psalter 33:16 ; Psalter 120:4 ; Psalter 127:4 ; Daniel 11:3 ; Genesis 6:4 ; Jeremia 51:30 .

Was das „Wort“ betrifft, könnte es entweder auf Saul oder auf jeden anderen Krieger oder Mann von Rang angewendet werden; und Professor Alexander nimmt an, dass es sich auf Saul selbst bezieht. Die Verbindung scheint jedoch zu erfordern, dass wir sie von Doeg und nicht von Saul verstehen. Dies scheint klar zu sein

(a) von dem allgemeinen Charakter, der hier der genannten Person gegeben wird, ein Charakter, der nicht besonders auf Saul, aber auf einen Informanten wie Doeg Psalter 52:2 anwendbar ist ; und

(b) aus der Tatsache, dass er seine Macht nicht wie Saul aus seinem Rang und Amt bezog, sondern hauptsächlich aus seinem Reichtum Psalter 52:7 . Dies scheint zu implizieren, dass auf etwas anderes als auf Saul Bezug genommen wurde.

Die Güte Gottes besteht fortwährend – wörtlich „den ganzen Tag“. Das heißt, der Gottlose konnte nicht hoffen, die Ausübung der göttlichen Güte gegenüber dem zu verhindern, den er verfolgte und den er zu verletzen suchte. David meint damit, dass die Güte Gottes so groß und so beständig war, dass er seine wahren Freunde vor solchen Machenschaften schützen würde; oder dass es so unaufhörlich und wachsam war, dass der Informant und Ankläger nicht hoffen konnte, eine Zeitspanne zu finden, in der Gott seine Fürsorge unterbrechen und daher auf Erfolg hoffen konnte. Gegen die Güte Gottes konnten sich die Absichten eines bösen Mannes, die Gerechten zu verletzen, letztendlich nicht durchsetzen.