Psalter 56:8

Du erzählst meine Wanderungen - Du „ zählst “ oder „erzählst“ sie; das heißt, in deinem eigenen Verstand. Du schreibst über sie; du bemerkst mich, während ich von einem Ort zum anderen getrieben werde, um Sicherheit zu finden. „Meine Wanderungen“ zu Gath, 1 Samuel 21:10 ; zur Höhle von Adullam, 1 Samuel 22:1 ; nach Mizpe, in Moab, 1 Samuel 22:3 ; zum Wald von Hareth, 1 Samuel 22:5 ; zu Kela, 1 Samuel 23:5 ; in die Wüste Ziph, 1 Samuel 23:14 ; in die Wüste Maon, 1 Samuel 23:25 ; zu En-gedi, 1 Samuel 24:1 .

Lege meine Tränen in deine Flasche - Die Tränen, die ich auf meinen Wanderungen vergieße. Lass sie nicht zu Boden fallen und vergessen werden. Lass sie von dir in Erinnerung bleiben, als ob sie gesammelt und in eine Flasche gesteckt würden – „ein Tränenfluss“ –, damit sie später in Erinnerung gebracht werden können. Das hier mit „Flasche“ übersetzte Wort bedeutet eigentlich eine Flasche aus Haut, wie sie im Osten verwendet wurde; aber es kann verwendet werden, um eine Flasche jeglicher Art zu bezeichnen.

Es ist möglich und sogar wahrscheinlich, dass hier eine Anspielung auf den Brauch besteht, in einer Zeit des Unglücks und der Trauer vergossene Tränen zu sammeln und sie in einem kleinen Fläschchen oder „Tränenschrei“ als Erinnerung an die Kummer. Die Römer hatten den Brauch, dass in einer Trauerzeit - bei einer Beerdigung - ein Freund traurig zu einem ging, die Tränen mit einem Tuch aus den Augen wischte und die Tränen in ein kleines Glasfläschchen drückte oder Erde, die sorgsam bewahrt wurde als Erinnerung an Freundschaft und Leid.

Viele dieser Tränensäcke wurden in den alten römischen Gräbern gefunden. Ich selbst habe eine große Menge davon in der „Columbaria“ in Rom und im Kapitol unter den Reliquien und Kuriositäten des Ortes gesehen. Der obige Stich wird die Form dieser Tränendrüsen veranschaulichen. Die beigefügten Bemerkungen von Dr. Thomson („land and the Book“, Bd. ip 147) werden zeigen, dass derselbe Brauch im Osten vorherrschte, und die dort verwendeten Formen der „Tränenflaschen“ beschreiben.

„Diese Tränendrüsen werden immer noch in großer Zahl beim Öffnen alter Gräber gefunden. Ein Grab, das kürzlich in einem der Gärten unserer Stadt entdeckt wurde, hatte Dutzende davon. Sie bestehen aus dünnem Glas oder allgemeiner aus einfacher Keramik, oft nicht einmal gebacken oder glasiert, mit einem schlanken Körper, einem breiten Boden und einer trichterförmigen Oberseite. Sie haben derzeit nichts als „Staub“ in sich. Wenn von den Freunden erwartet wurde, dass sie ihren Anteil an Tränen für diese Flaschen beisteuern, bräuchten sie sehr gerissene Frauen, die ihre Augenlider mit Wasser überquellen lassen.

Diese Formen des auffälligen Kummers waren für vernünftige Menschen schon immer beleidigend. So sagt Tacitus: „Bei meinem Begräbnis soll kein Zeichen des Kummers gesehen werden, kein pompöses Gespött des Leids. Krönen Sie mich mit Rosenkranz, streuen Sie Blumen auf mein Grab und lassen Sie meine Freunde kein vergebliches Denkmal errichten, um zu sagen, wo meine sterblichen Überreste liegen. '“

Sind sie nicht in deinem Buch? - In deinem Erinnerungsbuch; Sind sie nicht nummeriert und aufgezeichnet, damit sie nicht vergessen werden? Dies drückt die starke Zuversicht aus, dass seine Tränen „in Erinnerung bleiben“; dass sie nicht vergessen werden. All die Tränen, die wir vergossen haben, „sind“ von Gott in Erinnerung. Wenn "richtig" vergossen - in Trauer vergossen, ohne zu murren oder zu klagen, werden sie zu unserem Besten in Erinnerung bleiben; wenn „unsachgemäß vergossen“ – wenn aus dem Geiste des Klagens und aus Mangel an Unterwerfung unter den göttlichen Willen, werden sie gegen uns in Erinnerung bleiben.

Aber es ist nicht falsch zu weinen. David weinte; der Heiland weinte; die Natur bringt uns zum Weinen; und es kann nicht falsch sein zu weinen, wenn „unser“ Auge seine Tränen „zu Gott“ „vergießt“ Hiob 16:20 ; das heißt, wenn wir in unserer Trauer mit Unterwerfung und mit ernsthaftem Flehen auf Gott schauen.