Psalter 58:10

Der Gerechte wird sich freuen, wenn er die Rache sieht - Wenn er die gerechte Strafe sieht, die den Bösen zugefügt wird. Er wird es gutheißen; er wird sehen, dass es richtig ist; er wird froh sein, dass das Gesetz eingehalten wird und die Bosheit nicht triumphiert; er wird sich über die Sicherheit derer freuen, die das Richtige tun, und über ihre Befreiung von den Angriffen und Absichten der Bösen. Überall billigen die Menschen die gerechte Rechtspflege, auch wenn sie die Übertreter ins Gefängnis oder in den Tod bringt; und es ist eine Frage der Befriedigung für alle, die Recht und Ordnung lieben, wenn eine gerechte Regierung aufrechterhalten wird; wenn Bosheit geprüft wird; wenn Gerechtigkeit in einer Gemeinschaft ausgeübt wird.

Dies ist das Ende der Regierung und des Gesetzes; dafür sind alle Richter ernannt; Dies ist das Ziel aller guten Bürger. Es gibt keinen Beweis dafür, dass der Psalmist irgendein rachsüchtiges oder rachsüchtiges Gefühl hatte, als er das Gefühl in diesem Vers aussprach. Siehe die Anmerkungen zu Psalter 52:6 . Vergleiche Psalter 37:34 ; Psalter 40:3 .

Er wird seine Füße im Blut der Gottlosen waschen – vergleiche Psalter 68:23 . Das Bild hier stammt von einem Schlachtfeld, auf dem der Sieger im Blut der Erschlagenen tritt. Es ist eine starke Sprache, die den vollständigen Sturz der Bösen bezeichnet. Es kann jedoch kein Zweifel daran bestehen, dass die Anspielung auf die „Gefühle“ der Zufriedenheit und des Triumphs ist, mit denen ein Sieger über ein solches Feld geht; die Freude, die er hat, dass seine Feinde besiegt sind und dass er triumphiert hat.

Die „Idee“ ist, dass die Gerechten Gefühle haben werden, wenn die Bösen gezähmt und bestraft werden, die in gewisser Hinsicht den Gefühlen des Siegers „ähneln“, der über ein mit dem Blut der Erschlagenen bedecktes Feld geht. Dennoch ist es nicht „notwendig“, anzunehmen, dass es sich in beiden Fällen um rachsüchtige Gefühle handelt; oder dass entweder der Sieger oder der Gerechte Freude am Blutvergießen oder an den Leiden anderer haben; oder dass sie es nicht vorgezogen hätten, dass die Verzweifelten und Ermordeten „nicht“ böse gewesen wären und „nicht“ auf diese Weise leiden würden.

Alles, was darin „im Wesentlichen“ impliziert ist, ist, dass ein Gefühl der Zufriedenheit und Zustimmung vorhanden ist, wenn das Gesetz bestätigt wird und wenn der Triumph der Bosheit verhindert wird. Es wäre schwer zu zeigen, dass die Gefühle, die der Psalmist ausdrückt, „weniger“ angemessen sind als die, die ein Justizbeamter „haben“ darf, „sollte“ und „hat“, wenn er seine Pflicht treu erfüllt hat , und hat die Verhaftung und Bestrafung der Gesetzesübertreter sichergestellt; oder dass der Psalmist mehr zum Ausdruck gebracht hat, als jeder Mensch empfinden muss, der den Schuldigen „gerecht“ bestraft sieht. Sicherlich ist es eine Frage der Freude, dass die Bosheit „nicht“ triumphiert; es ist eine Sache, über die man frohlocken kann, wenn sie „festgenommen“ wird.