Damit ein Mann sagt: Das heißt, jeder soll sagen, oder die Leute überall werden dies sehen. Dies ist das Ergebnis einer genauen Beobachtung des göttlichen Handelns unter den Menschen. Die Schlussfolgerung aus diesen Geschäften ist,

(a) dass es im Großen und Ganzen eine Belohnung für die Gerechten auf Erden gibt oder dass Gerechtigkeit dazu neigt, die Gunst Gottes zu sichern und das menschliche Glück zu fördern; und

(b) dass es einen Gott gibt – ein gerechtes Wesen, das den menschlichen Angelegenheiten vorsteht.

Eine Belohnung für die Gerechten – Margin, wie auf Hebräisch, „Frucht für die Gerechten“. Das heißt, die Rechtschaffenheit wird ihre entsprechenden „Früchte“ hervorbringen, da Bäume, die kultiviert werden, den Kultivierenden belohnen. Die Idee ist, dass es auf Erden einen Lauf der Dinge gibt, sogar mit allem, was gemischt und mysteriös ist, was der Tugend zuträglich ist; was zeigt, dass es einen „Vorteil“ gibt, rechtschaffen zu sein; was zeigt, dass es eine moralische Regierung gibt; was sicherstellt, dass Gott der Freund der Tugend und der Feind des Lasters ist; dass er der Freund der Heiligkeit und ein Feind der Sünde ist. Vergleiche die Anmerkungen zu 1 Timotheus 4:8 .

Wahrlich, er ist ein Gott, der auf Erden richtet – oder wahrlich, es gibt einen Gott, der auf Erden richtet. Mit anderen Worten, der Lauf der Dinge zeigt, dass die Angelegenheiten der Welt nicht dem Zufall, dem Schicksal oder bloßen physikalischen Gesetzen überlassen sind. Es gibt Ergebnisse menschlichen Verhaltens, die zeigen, dass es einen „Geist“ gibt, der über allem herrscht; dass es Einer gibt, der einen eigenen Zweck und Plan hat; dass es Einer gibt, der die Regierung „verwaltet“, die Guten belohnt und die Bösen bestraft.

Das Argument ist, dass es einen Lauf der Dinge gibt, der nicht erklärt werden kann unter der Annahme, dass die Angelegenheiten der Erde dem Zufall überlassen werden; dass sie vom Schicksal kontrolliert werden; dass sie durch bloße physikalische Gesetze geregelt werden; dass sie auf sich selbst aufpassen. Es gibt einen klaren Beweis für die göttliche Einmischung in diesen Angelegenheiten und einen klaren Beweis dafür, dass diese Einschaltung im Großen und Ganzen und im Endergebnis der Gerechtigkeit zuträglich und der Sünde entgegengesetzt ist.

Mit anderen Worten: Kein Mensch kann die auf der Erde vorkommenden „Tatsachen“ zufriedenstellend erklären, außer unter der Annahme, dass es einen Gott gibt. Alle anderen Erklärungen schlagen fehl; und so zahlreich, wie es zugegeben werden muss, sind die Schwierigkeiten, die uns selbst bei dieser Annahme begegnen, doch alle anderen Annahmen versagen völlig darin, eine verständliche Darstellung dessen zu geben, was in unserer Welt geschieht. Siehe dieses Argument in einer nicht widerlegbaren Weise in Bishop Butlers Analogy, Teil I. Kerl. iii.

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