Psalter 6:2

Erbarme dich meiner, o Herr – das heißt, sei mir gnädig; oder zeig mir Mitgefühl. Diese Sprache kann entweder im Hinblick auf Sünde, Leiden oder Gefahr verwendet werden. Es ist ein Ruf an Gott, einzugreifen und eine gegenwärtige Quelle von Schwierigkeiten zu beseitigen, und kann von jemandem verwendet werden, der sich für einen Sünder hält, oder von einem, der auf einem Bett der Schmerzen liegt, oder von einem, der von Feinden umgeben ist, oder von einem zum Zeitpunkt des Todes oder von jemandem, der mit Besorgnis auf die ewige Welt blickt.

Es ist in der Tat allgemein (vgl. Psalter 51:1 ) ein Schrei an Gott angesichts der Sünde, der um Vergebung und Erlösung bittet; aber hier ist es ein Schrei angesichts der Not und Gefahr, des äußeren Kummers und der seelischen Qualen, der die Kraft des Leidenden überwunden und ihn auf ein Bett der Verzweiflung gelegt hat. Siehe Einführung in den Psalm, Abschnitt 3.

Denn ich bin schwach - Das ursprüngliche Wort hier, אמלל 'ûmlal , bedeutet richtigerweise schmachten oder erschlaffen, wie es Pflanzen tun, die verdorben sind, Jesaja 24:7 , oder wie Felder es bei einer Dürre tun, Jesaja 16:8 , und wird hier angewendet zu einer kranken Person, deren Kraft verdorrt und verloren ist.

Der Zustand einer solchen Pflanze wird schön mit einer Pflanze verglichen, die aus Mangel an Feuchtigkeit verdorrt; und das Wort wird hier in diesem Sinne gebraucht, da es sich auf den Psalmisten selbst bezieht, wenn er krank war, als Folge seiner äußeren und geistigen Sorgen. Ein solcher Effekt war weltweit keine Seltenheit. Es hat zahllose Fälle gegeben, in denen Kummer die Kraft niedergeschlagen hat – wie eine Pflanze verdorrt – und schmachtende Krankheit hervorgebracht hat.

O Herr, heile mich - Dies ist eine Sprache, die richtig auf einen Krankheitsfall angewendet werden würde, und daher ist es am natürlichsten, sie an dieser Stelle in diesem Sinne zu interpretieren. Vergleiche Jesaja 19:22 ; Jesaja 30:26 ; Hiob 5:18 ; Genesis 20:17 ; Psalter 60:2 ; 2 Chronik 16:12 ; Deuteronomium 28:27 .

Denn meine Knochen sind verärgert – Das Wort „verärgert“ verwenden wir heute allgemein für psychische Probleme und insbesondere für die leichteren psychischen Probleme – um zu ärgern, durch kleine Provokationen wütend zu machen, zu belästigen. Es wird hier jedoch, wie in der Heiligen Schrift üblich, in Bezug auf Qual oder Angst verwendet. Die Knochen sind die Stärke und das Gerüst des Körpers, und der Psalmist will hier sagen, dass die Quelle seiner Kraft verschwunden war; das, was ihn stützte, wurde niedergeworfen; dass seine Krankheit und sein Kummer die feststen Teile seines Körpers durchdrungen hatten.

Auch in der Heiligen Schrift wird oft Sprache verwendet, als ob die „Knochen“ tatsächlich Schmerzen erlitten, obwohl heute bekannt ist, dass die Knochen als solche schmerzunfähig sind. Und auf dieselbe Weise wird auch oft Sprache verwendet, obwohl diese Verwendung des Wortes in der Heiligen Schrift nicht zu finden ist, als ob das „Mark“ der Knochen besonders empfindlich wäre, wie ein Nerv, gemäß dem, was allgemein üblich ist und Volksglaube, obwohl heute bekannt ist, dass das Mark der Knochen gegenüber Leiden völlig unempfindlich ist. Die Absicht des Psalmisten ist hier zu sagen, dass er in jedem Teil seines Körpers zerquetscht und gequält wurde.