Psalter 6:5

Denn im Tod - Im Zustand der Toten; im Grab.

Es gibt keine Erinnerung an dich - Die Toten erinnern sich nicht an dich und denken nicht an dich. Der „Grund“ dieses Appells ist, dass es vom Psalmisten als „erwünscht“ angesehen wurde, sich an Gott zu erinnern und ihn zu preisen, und dass dies von einem Toten nicht getan werden konnte. Er betete daher, dass Gott sein Leben verschone und ihn wieder gesund mache, damit er ihn im Land der Lebenden loben möge.

Ein ähnliches Gefühl kommt in Psalter 30:9 : „Welchen Gewinn hat mein Blut, wenn ich in die Grube hinabsteige? Soll dich der Staub loben? soll es deine Wahrheit verkünden?“ So auch Psalter 88:11 : „Soll deine Güte im Grab verkündet werden? oder deine Treue in der Zerstörung?“ So auch in Jesaja 38:18 , in der Sprache Hiskias: „Das Grab kann dich nicht preisen; der Tod kann dich nicht feiern; die in die Grube hinabsteigen, können auf deine Wahrheit nicht hoffen.

“ Siehe die Anmerkungen an dieser Stelle. Ein ähnliches Gefühl findet sich auch in Hiob 10:21 . Siehe die Anmerkungen an dieser Stelle. In Bezug auf die Bedeutung davon sei bemerkt

(a) dass es bei den alten Heiligen viel weniger Licht gab als bei uns als bei uns, und dass sie oft, wenn sie ihren Gefühlen Ausdruck gaben, so zu sprechen schienen, als ob alle waren dunkel jenseits des Grabes.

(b) Aber obwohl sie so in ihrer Trauer und in ihrer Verzweiflung sprachen, drückten sie bei anderen Gelegenheiten auch ihren Glauben an einen zukünftigen Zustand und ihre Erwartung des Glücks in einer kommenden Welt aus (vgl. zum Beispiel Psalter 16:10 ; Psalter 17:15 ).

(c) Drückt ihre Sprache in Zeiten der Verzweiflung und Krankheit nicht die Gefühle aus, die „wir“ jetzt oft haben, trotz all des Lichts, das wir besitzen, und all der Hoffnungen, die wir hegen? Gibt es nicht Zeiten im Leben der Frommen, obwohl sie eine starke Hoffnung auf den Himmel haben, in denen die Gedanken auf das Grab als ein dunkles, düsteres, abstoßendes Gefängnis fixiert und „so“ darauf fixiert sind, dass sie den Blick verlieren? der Welt dahinter? Und erscheint uns das „Leben“ in solchen Momenten nicht so kostbar und begehrenswert wie David, Hiskia oder Hiob?

Im Grab - Hebräisch, בשׁאול bish ^e 'ôl , „im Scheol“. Zur Bedeutung des Wortes siehe Jesaja 5:14 , Anmerkung; Jesaja 14:9 , Anmerkung; Hiob 7:9 , Hinweis. Seine Bedeutung unterscheidet sich hier nicht wesentlich von dem Wort „Grab“.

Wer soll dir danken? - Wer soll dich „loben“? Die Idee ist, dass „niemand“ dann Gott loben würde. Es war das Land der „Stille“. Siehe Jesaja 38:18 . Diese Sprache impliziert, dass David „wünschen“ wollte, Gott zu preisen, aber dass er nicht hoffen konnte, dies im Grab zu tun.