Psalter 63:1

O Gott, du bist mein Gott - Die hier als Gott wiedergegebenen Worte sind im Original nicht dieselben. Das erste – אלהים 'Elohim – steht im Plural und ist das Wort, das gewöhnlich verwendet wird, um Gott zu bezeichnen Genesis 1:1 ; das zweite - אל 'Êl - ist ein Wort, das sehr oft mit der Vorstellung von Stärke auf Gott angewendet wird - ein Starker, ein Mächtiger; und hier liegt wahrscheinlich die zugrunde liegende Idee, dass Gott die Quelle seiner Kraft war, oder dass er sich bewusst war, ihn als den Allmächtigen zu bezeichnen, wenn er von Gott als seinem Gott sprach.

Es war das göttliche Attribut der Macht, auf dem sich sein Verstand hauptsächlich ausruhte, wenn er von ihm als seinem Gott sprach. Er sprach ihn nicht nur als Gott an, ohne Bezug auf ein bestimmtes Attribut; aber er hatte vor allem seine Macht oder seine Fähigkeit, ihn zu befreien und zu retten, im Auge. In Psalter 22:1 , wobei in unserer Version, wir denselben Ausdruck : „Mein Gott, mein Gott“ , die beiden Worte im Original identisch sind, und sind die gleichen haben , die hier verwendet wird - אל ‚El - als expressive von Stärke oder Macht.

Die hier vorgeschlagene Idee ist, dass es nicht unpassend ist, wenn wir uns an Gott wenden, während wir ihn als unseren Gott ansprechen und seinen allgemeinen Charakter als Gott bezeichnen, es nicht unangemessen ist, ein bestimmtes Merkmal seines Charakters in unserem Sinn zu haben - Macht, Barmherzigkeit, Liebe , Wahrheit, Treue usw. - als den besonderen Grund unseres Appells.

Früh werde ich dich suchen - Das hier verwendete Wort bezieht sich auf die frühe Morgendämmerung oder den Morgen; und das vom Verb abgeleitete Nomen bedeutet die Aurora, die Morgendämmerung, den Morgen. Die richtige Idee wäre daher, Gott am Morgen oder in der frühen Morgendämmerung zu suchen; das heißt, als erstes am Tag. Vergleiche die Anmerkungen zu Jesaja 26:9 .

Die Bedeutung hier ist, dass er Gott als Erstes am Tag suchen würde; zuerst in seinen Plänen und Absichten; zuerst in allen Dingen. Er würde Gott suchen, bevor andere Dinge auf ihn zukamen, um seine Aufmerksamkeit abzulenken und abzulenken; er würde Gott suchen, wenn er seine Pläne für den Tag schmiedete und bevor andere Einflüsse eintraten, um ihn zu kontrollieren und zu lenken. Die Gunst Gottes war der höchste Wunsch seines Herzens, und dieser Wunsch würde dadurch angezeigt, dass er ihn zum frühesten – zum ersten – Objekt seiner Suche machte.

Seine ersten Gedanken - seine besten Gedanken - deshalb beschloss er, Gott zu geben. Der Wunsch, Gott als den ersten Gegenstand des Lebens zu suchen – in der Jugend – an jedem wiederkehrenden Tag – zu Beginn jedes Jahres, jeder Jahreszeit, jedes Monats, jeder Woche – in all unseren Plänen und Unternehmungen – ist einer der sichersten Beweise für wahre Frömmigkeit ; und Religion gedeiht am meisten in der Seele und gedeiht nur in der Seele, wenn wir Gott zum ersten Objekt unserer Neigungen und Wünsche machen.

Meine Seele dürstet nach dir – Siehe die Anmerkungen zu Psalter 42:2 .

Mein Fleisch sehnt sich nach dir - Alle meine Leidenschaften und Sehnsüchte - meine ganze Natur. Die beiden Worte – „Seele“ und „Fleisch“ sollen den ganzen Menschen umfassen und die Vorstellung ausdrücken, dass er sich so sehr nach Gott sehnte; dass alle seine Wünsche, seien sie direkt aus der Seele oder aus den Bedürfnissen des Körpers hervorgegangen, zu Gott als der einzigen Quelle aufstiegen, aus der sie befriedigt werden konnten.

In einem trockenen und durstigen Land - Das heißt, wie man sich in einer ausgedörrten Wüste nach Wasser sehnt, so sehnt sich meine Seele nach Gott. Das Wort durstig steht am Rand, wie im Hebräischen, müde. Die Idee ist die eines Landes, in dem man aufgrund seiner ausgedörrten Natur - seiner Kargheit - seiner Felsen - seiner Hitze - seiner Verwüstung - auf einer Reise ohnmächtig und müde wäre.

Wo kein Wasser ist - Keine fließenden Bäche; keine sprudelnden Fontänen; nichts um den Durst zu stillen.