Psalter 65:9

Du besuchst die Erde – Gott scheint herabzukommen , um sich um die Nöte der Erde zu kümmern; den Zustand der Dinge begutachten; sorgen für das Wohl der Welt, die er gemacht hat; und die Bedürfnisse derer zu stillen, die er geschaffen hat, um darin zu wohnen. Siehe die Anmerkungen zu Psalter 8:4 .

Und bewässere es - Margin, Nachdem du es zum Verlangen nach Regen gemacht hast. Dieser Unterschied zwischen den Übersetzungen im Text und am Rand kann durch die verschiedenen Bedeutungen des ursprünglichen Wortes erklärt werden. Der hebräische Begriff – שׁוק shûq – bedeutet richtig:

(a) zu laufen;

(b) nach allem zu rennen, zu begehren, zu suchen;

(c) überlaufen, überlaufen; und dann,

(d) um ein Überlaufen zu verursachen.

Die Bedeutung hier ist offensichtlich, er hat die Erde durchnässt oder das Wasser reichlich fließen lassen. Der Hinweis bezieht sich auf einen reichlichen Regen nach einer Dürre.

Du bereicherst es sehr – das heißt, Du gibst ihm Fülle; du gießt Wasser in solchen Mengen und auf eine Weise darauf, dass es reich an seinen Erzeugnissen wird.

Mit dem Fluss Gottes - Ein Fluss, der so reichlich und voll ist, dass er von Gott zu kommen scheint; es ist so, wie wir erwarten sollten, dass es von einem Wesen fließt, das an Ressourcen und Wohlwollen unendlich ist. Alles Große wird in der Heiligen Schrift oft als Gott zugehörig beschrieben, oder sein Name wird hinzugefügt, um seine Größe anzuzeigen. Somit bedeuten Hügel Gottes hohe Hügel; Zedern Gottes, hohe Zedern usw.

Welches Wasser ist voll - Das Wasser ist so reichlich, dass es scheint, als ob es von Gott kommen müsste.

Du bereitest ihnen Mais zu - Getreide. Du gibst denen, die die Erde bebauen, eine reiche Ernte.

Wenn du so dafür gesorgt hast - Oder besser gesagt, Wenn du die Erde so vorbereitet hast, nämlich indem du reichlich Regen auf sie herabsendest. Gott bereitet die Erde vor, um eine reiche Ernte zu bringen, und dann gibt er diese Ernte. Die Vorbereitung der Erde für die Ernte und dann das Geben der Ernte sind von ihm gleich. Die Ernte konnte nicht ohne den vorherigen Regen sein, und weder der Regen noch die Ernte konnten ohne Gott sein. Er schafft keine Ernte durch ein Wunder, sondern folgt der von ihm selbst verordneten Ordnung und respektiert seine eigenen Gesetze.