Psalter 66 - Einführung

Der Name des Autors dieses Psalms ist unbekannt. Es gibt keine sicheren Beweise dafür, dass er von David verfasst wurde, aber nichts im Psalm selbst, das mit der Annahme widerspricht, dass er der Autor war. Die vielleicht natürlichste und offensichtlichste Interpretation von Psalter 66:13 wäre, dass dort auf den Tempel Bezug genommen wird; und wenn ja, muss der Psalm natürlich von jemand anderem geschrieben worden sein.

Es ist jedoch nicht unbedingt anzunehmen, dass dort vom Tempel gesprochen wird, denn die Sprache könnte auf die Stiftshütte als „Haus“ oder Ort der Anbetung Gottes angewendet werden. Es gibt jedoch keine positiven Beweise dafür, dass es von David verfasst wurde, und es ist jetzt unmöglich, seine Urheberschaft zu bestimmen.

Ebensowenig lässt sich feststellen, aus welchem ​​Anlass der Psalm entstanden ist. Es ist nur offensichtlich, dass dies geschah, nachdem ein Unglück privater Natur eingetreten war oder nachdem die Nation von mächtigen Feinden unterdrückt worden war und als es von diesem Unglück befreit worden war, Psalter 66:11 .

Das Unglück war ähnlich dem, das die Nation zur Zeit der ägyptischen Unterdrückung erlitten hatte, und erinnerte natürlich an die Leiden, die das Volk Gottes zu dieser Zeit erlitten hatte, während ihre eigene Befreiung eine Erinnerung an die Befreiung ihrer Väter aus dieser Knechtschaft, Psalter 66:6 .

Im Großen und Ganzen scheint mir die Vermutung Rosenmüllers, dass es nach der babylonischen Gefangenschaft und im Hinblick auf die Rückkehr der Menschen in ihre Heimat komponiert wurde – vielleicht auf ihrer Reise aus dem Exil gesungen – am wahrscheinlichsten von allen. Venema nimmt an, dass es sich auf die Zeit Hiskias und den Sturz Sanheribs bezieht; andere betrachten es als Bezugnahme auf die Verfolgungen Davids durch Saul; andere zur Rebellion Absaloms; andere auf die Hungersnot, die in 2 Samuel 21 , oder die Pest, 2 Samuel 24 .

Paulus nimmt an, dass es sich um die Zeit der Makkabäer handelte. Der Psalm bezieht sich auf „Gelübde“ oder Versprechen, die in einer schwierigen Zeit gemacht wurden; und seine Zusammensetzung und Verwendung sind als Erfüllung dieser Gelübde bestimmt, Psalter 66:13 . Ein solcher Lobpsalm wäre eine angemessene Erfüllung der „Gelübde“, von denen man annehmen könnte, dass sie die Hebräer in der Zeit ihres Exils ablegen würden; das heißt, wenn es ihnen jemals erlaubt wäre, in ihr Heimatland zurückzukehren, würden sie zum Haus Gottes gehen und wieder auf seinen Altären opfern.

Zu dem Satz im Titel „An den Hauptmusiker“ siehe Einführung in Psalter 4:1 . Zu den Worten „Ein Lied oder Psalm“ siehe die Anmerkungen zu den Titeln zu Psalter 30:1 (Anmerkungen) und Psalter 65:1 (Anmerkungen).

Der Psalm enthält:

I. Eine an die ganze Erde gerichtete Ermahnung, Gott zu loben, was alle Länder betrifft, Psalter 66:1 .

II. Ein Hinweis auf die mächtigen Taten Gottes als Grund, ihn anzubeten, Psalter 66:3 .

III. Ein Hinweis auf sein gnädiges Eingreifen in Zeiten nationaler Gefahr und Not und die Tatsache, dass er die Nation auf wunderbare Weise gerettet hatte, Psalter 66:8 .

NS. Ein Hinweis auf die Gelübde, die in dieser Zeit der Trübsal abgelegt wurden, und die Absicht, diese Gelübde jetzt auszuführen, indem man zum Haus Gottes geht und auf seinen Altären opfert, Psalter 66:13 .

V. Ein Aufruf an alle Menschen, zu hören, was Gott für die Anbeter getan hatte: nämlich, dass er Gebet gehört hatte; dass er für ihre Befreiung dazwischengeschaltet hatte; dass er auf die Stimme des Flehens geachtet hatte; dass er seine Barmherzigkeit nicht abgewendet hatte, Psalter 66:16 .