Psalter 67 - Einführung

Zu den Sätzen im Titel „An den Hauptmusiker“ und „über Neginoth“ siehe die Anmerkungen in der Einführung zu Psalter 4:1 . Zu den Wörtern „Psalm“ und „Lied“ siehe die Anmerkungen im Titel von Psalter 48:1 .

Vier der Psalmen Psalter 4:1 ; Psalter 6:1 ; Psalter 54:1 ; Psalter 55 , wo die Wendung „auf Neginoth“ vorkommt, wird David zugeschrieben; ein Psalter 77 wird Asaph zugeschrieben; aber der Titel dieses Psalms (oder der Psalm selbst) enthält keine Andeutung, die es uns ermöglichen würde, festzustellen, von wem er verfasst wurde.

Es kann nicht nachgewiesen werden, dass es nicht von David geschrieben wurde, aber es gibt keine sicheren Beweise dafür. Auch der Anlass, zu dem sie verfasst wurde, lässt sich nicht feststellen. Venema nimmt an, dass es zur Zeit Hiskias geschrieben wurde, nachdem das Land von der assyrischen Invasion befreit wurde und Frieden herrschte; und insbesondere in Bezug auf die Vorhersage in Jesaja 37:30 : „Ihr sollt dieses Jahr essen, was von selbst wächst; und im zweiten Jahr, was davon wächst, und im dritten Jahr säe und ernte und pflanze Weinberge und iss deren Frucht.

“ Dies sollte ein „Zeichen“ für das Volk Israel sein, dass das Land nicht den Fremden unterworfen werden würde (siehe meine Anmerkung an dieser Stelle); und nach dieser Annahme wurde der Psalm angesichts der Tatsache geschrieben, dass Gott zur Zeit seiner Abfassung gnädig in die Vernichtung des assyrischen Heeres eingegriffen hatte. Der Psalm enthält nach diesem Gedanken eine Lobpreisung für die barmherzige Einschaltung, die Gott auf diese Weise gewährt hatte, und ein Gebet, dass die Verheißung vollständig erfüllt werde; dass das Land von jeder zukünftigen Invasion frei sein könnte; und dass es, gemäß der Vorhersage, reichlich produzieren oder in Frieden und ohne Furcht vor fremder Eroberung kultiviert werden könnte.

So heißt es in Psalter 67:6 : „Dann wird die Erde ihren Ertrag bringen; und Gott, sogar unser eigener Gott, wird uns segnen.“ Diese Annahme ist sehr plausibel, obwohl ihre Richtigkeit nicht mit Sicherheit festgestellt werden kann.

So verstanden soll der Psalm die Gefühle – die Wünsche – die Hoffnungen des hebräischen Volkes unter diesen Umständen ausdrücken. Es beinhaltet,

I. Ein Gebet, dass Gott ihnen immer noch gnädig sein und sie segnen möge, als ob noch eine Gefahr zu befürchten sei, Psalter 67:1 .

II. Ein Wunsch, dass seine Wege – die Grundsätze seiner Verwaltung – allen Menschen bekannt gemacht werden, Psalter 67:2 .

III. Ein Aufruf an das Volk, Gott für seine Taten zu preisen, mit dem Wunsch, dass alle Nationen froh und fröhlich sein mögen; dass sie auf Gott als einen gerechten Gott vertrauen könnten; damit sie die großen Grundsätze verstehen, nach denen er die Welt regiert, Psalter 67:3 .

NS. Eine Aussage darüber, dass sich dann - in Verbindung mit dieser universellen Gotteserkenntnis - die Prophezeiung im vollsten Sinne erfüllen würde; dass die Erde ihr Wachstum nachgeben würde, wie es gemacht wurde; dass es universellen Wohlstand geben würde, mit anderen Worten, dass die angemessene Anerkennung Gottes und das Vorherrschen der wahren Religion ein unschätzbarer Vorteil für die zeitlichen Interessen des Menschen sein würden; oder dass unter einem solchen Zustand die wahre Fruchtbarkeit und Produktivität der Erde entwickelt würde, Psalter 67:6 .

Der Psalm veranschaulicht somit den Einfluss der wahren Religion bei der Sicherstellung der richtigen Kultivierung der Erde (wodurch der Zweck, für den der Mensch geschaffen wurde, bis jetzt erfüllt, Genesis 1:28 ; Genesis 2:15 ), und folglich bei der Förderung des Glücks der Menschheit.