Psalter 69 - Einführung

Dieser Psalm soll im Titel ein Psalm Davids sein, aber aus welcher Gelegenheit er entstanden ist, ist dort weder angedeutet noch kann er dem Psalm selbst entnommen werden. Es gibt nichts „in“ dem Psalm, das nicht mit der Annahme übereinstimmt, dass er von David verfasst wurde; und tatsächlich hat es in vieler Hinsicht eine starke Ähnlichkeit mit nicht wenigen seiner unbestrittenen Kompositionen, wie Psalter 6:1 ; Psalter 22 ; Psalter 25 ; Psalter 35 ; Psalter 38 .

Vergleiche Psalter 42:1 . Zum Ausdruck im Titel „An den Hauptmusiker“ siehe Anmerkungen in der Einführung zu Psalter 4:1 . Zu den Worten „auf Shoshannim“ siehe die Anmerkungen zum Titel zu Psalter 45 .

Zu welcher Gelegenheit im Leben Davids der Psalm geschrieben wurde, kann jetzt nicht festgestellt werden. Es gab viele Gelegenheiten in seinem Leben, auf die alles, was im Psalm gesagt wird, anwendbar sein könnte, denn sein Leben war voller Prüfungen und Gefahren; aber die natürlichste Interpretation wäre die, die es der Zeit der Rebellion Absaloms zuschreibt. Einige haben angenommen, dass es zu einer späteren Zeit als zur Zeit Davids geschrieben wurde.

So behauptet De Wette, dass die Schlussversen Psalter 69:34 zeigen, dass er in der Zeit des Exils geschrieben worden sein muss. Rosenmüller stimmt in Bezug auf diese Verse mit dieser Meinung überein, nimmt jedoch an, dass sie von einem späteren Autor dem Psalm (wie ursprünglich verfasst) hinzugefügt wurden. Bei der Untersuchung dieser Verse wird sich jedoch herausstellen, dass nichts darin steht, was der Annahme widerspricht, dass der gesamte Psalm von David verfasst wurde.

Der Psalm bezieht sich offenbar auf einen einzelnen Leidenden; ein Mann, der sich selbst als leidend für die Sache der Religion oder wegen seines Eifers für den Dienst Gottes betrachtete. Diese Tatsache liegt dem Gebet des Psalmisten um das göttliche Eingreifen zugrunde. Der Autor ist ein Leidender in der Sache Gottes und der Wahrheit, und er bittet Gott, für dessen Sache er leidet, deshalb für ihn einzugreifen.

Es gibt mehrere Passagen im Psalm, die im Neuen Testament auf den Messias und seine Zeit angewendet werden; Psalter 69:9 , vergleiche Johannes 2:17 und Römer 15:3 ; Psalter 69:4 , vergleiche Johannes 15:25 ; Psalter 69:21 , vergleiche Matthäus 27:34 , Matthäus 27:48 ( Markus 15:23 und Johannes 19:29 ); Psalter 69:25 , vergleiche Matthäus 23:38 und Apostelgeschichte 1:20 .

Diese Passagen sind jedoch von einem so „allgemeinen“ Charakter, dass sie anscheinend nicht ausschließlich auf den Messias bezogen waren oder sogar „irgendeinen“ ursprünglichen Bezug zu ihm hatten. Die Sprache ist so, dass sie die Ereignisse, auf die sie angewendet wird, „genau beschreiben“ würde; und die Tatsache, dass die Sprache in der neutestamentlichen Geschichte auf diese Weise zitiert wird, beweist nicht, dass der Psalm einen ursprünglichen Bezug auf den Messias hatte.

Im Psalm beschreibt der Leidende zuerst Psalter 69:1 seinen Zustand; dann stellt er sich in Psalter 69:7 als Leidender in der Sache Gottes oder der Religion dar; dann betet Psalter 69:14 , um von diesen Schwierigkeiten befreit zu werden.

In Psalter 69:19 er erneut auf seine Leiden mit einem deutlicheren Hinweis auf ihre Ursache hin, die Bosheit seiner Feinde; und dann betet Psalter 69:22 dass seine Feinde vernichtet werden. Er erwartet, dass sein Gebet erhört wird und dass dies eine positive Wirkung auf andere haben wird, die sie dazu bringt, Gott zu loben Psalter 69:29 ; und dies führt ihn dazu, sich auf den allgemeinen Wohlstand Zions zu freuen – auf die Tatsache, dass Zion aus all seinen Schwierigkeiten erlöst wird – als Grundstein für das allgemeine Lob Psalter 69:34 .