Psalter 74 - Einführung

Dieser Psalm trägt den Titel „Maschil von Asaph“. Zum Wort Maschil – was „didaktisch“ oder angepasst „instruktion erteilen“ bedeutet – siehe die Anmerkungen im Titel zu Psalter 32:1 . Zum Ausdruck „von Asaph“ siehe die Anmerkungen im Titel von Psalter 73 .

Es kann entweder „für“ Asaph oder „von“ Asaph bedeuten; das heißt, es kann entweder bedeuten, dass es „von“ ihm komponiert wurde, oder dass es „für“ ihn komponiert wurde, um von ihm als Leiter der Musik im öffentlichen Gottesdienst verwendet zu werden. Ersteres ist die häufigste und wahrscheinlichste Meinung. Der Titel kann jedoch bedeuten, dass der Psalm für einen der Nachkommen dieses Musikers gewidmet oder komponiert wurde, unter dem das Amt ihres Vorfahren Asaph erblich war. So verstanden könnte es einfach bedeuten, dass der Psalm zu der Klasse von Psalmen gehörte, die für denjenigen komponiert wurden, der zu dieser Zeit der Musik vorstand.

Wenn dies die Bedeutung ist, wäre es nicht unangemessen anzunehmen, dass dieser Psalm in der Nähe der Gefangenschaft verfasst wurde und sich auf den Bau des Tempels durch die Chaldäer bezog, auf den sich die Sprache „natürlich“ zu beziehen scheint. Doch der Anlass, aus dem es entstanden ist, ist nicht sicher bekannt und kann dem Psalm nicht entnommen werden. Alles, was offenkundig ist, ist, dass es zu einer Zeit war, als das Land überfallen wurde; als große Verwüstungen begangen wurden; und als ein Werk der Verwüstung an den Gebäuden auf dem Berg Zion und besonders am Tempel verübt wurde.

Die „Sprache“ könnte entweder auf die Zerstörung des Tempels zur Zeit der babylonischen Invasion angewendet werden; oder zu den Zeiten der Makkabäer und zu den Verwüstungen, die über das Land Antiochus Epiphanes gebracht wurden; oder zu einer Verwüstung, bevor der Tempel gebaut wurde. Rosenmüller, Venema, DeWette und einige andere nehmen an, dass es sich um die Zeit der Makkabäer handelt. Der angebliche Grund für diese Meinung basiert auf dem, was in Psalter 74:4 , Psalter 74:9 und insbesondere Psalter 74:9 gesagt wird , wo behauptet wird, dass „es keinen Propheten mehr gibt“; das heißt, niemand, der das Volk belehrt oder das Ergebnis oder die Ausgabe erklärt.

Es wird von ihnen behauptet, dass es zur Zeit der Invasion der Chaldäer Propheten im Land gegeben habe, und insbesondere, dass Jeremia damals lebte, der deutlich vorhersagte, was das Ergebnis sein würde. Dies ist jedoch kein schlüssiger Einwand gegen die Idee, dass es sich um die Zerstörung der Stadt und des Tempels durch die Chaldäer handelt. Die Bedeutung von Psalter 74:9 könnte sein, dass es keinen göttlichen Lehrer gab, der das Volk „retten“ oder diese Verwüstung „verhindern“ konnte; die Sache war so weit gegangen, dass alle göttlichen Einmischungen und Schutzmaßnahmen zurückgezogen und die Nation ihrem Schicksal überlassen zu sein schien.

Dennoch kann es jetzt keine Gewissheit über den Zeitpunkt oder die Gelegenheit geben, als der Psalm verfasst wurde; obwohl der wahrscheinlichste Hinweis des Psalms auf die Zerstörung Jerusalems durch die Babylonier ist.

Der Psalm besteht im Wesentlichen aus zwei Teilen: einem Gebet; und die Gründe, warum das Gebet gedrängt wird und beantwortet werden sollte.

I. Das Gebet, Psalter 74:1 . Es ist ein Gebet, dass Gott sich an den Berg Zion erinnert, der jetzt verwüstet oder in Trümmern liegt.

II. Die Gründe, warum das Gebet dringend ist, Psalter 74:4 .

(1) Die Verwüstung, die über die Stadt und die der Religion gewidmeten Gebäude gekommen war, Psalter 74:4 .

(2) Die Tatsache, dass es in diesen Zeiten des Unglücks unter den Menschen keinen Propheten - keinen Gesandten Gottes - gab, der ihnen zeigte, wie lange dies noch andauern würde, oder ihnen die Gewissheit gab, dass diese Verwüstungen aufhören würden, Psalter 74:9 .

(3) Ein Hinweis darauf, was Gott in früheren Zeiten für sein Volk getan hatte, als er eingriff, um sie vor ihren Feinden zu retten, Psalter 74:12 .

(4) Die Tatsache, dass Gott über die Erde herrscht und die Kontrolle über alle Dinge hat; dass Tag und Nacht, Licht und Dunkelheit, Sommer und Winter alle unter ihm sind und von ihm geleitet und kontrolliert werden, Psalter 74:16 .

(5) Ein Gebet, dass Gott seine eigene Sache nicht vergisst; dass er sich erinnern würde, dass diese Vorwürfe Vorwürfe seines eigenen Namens waren; dass er an seinen eigenen feierlichen Bund denken würde; und dass er die Leute, die ihn liebten, jetzt arm und unterdrückt, bemitleiden und erleichtern würde – die Leute, die ihm dienen und ihn loben wollten, Psalter 74:18 .