Psalter 81 - Einführung

Dieser Psalm soll auch ein Psalm von Asaph sein. Siehe Einführung in Psalter 73 . Mangels gegenteiliger Beweise kann angenommen werden, dass es von oder für den Asaph komponiert wurde, der ein Zeitgenosse Davids war und von ihm ernannt wurde, die Musik des Heiligtums zu leiten. Venema nimmt in der Tat an, dass der Psalm zur Zeit Josias verfasst wurde, bei der Feier des großen von ihm gefeierten Passah 2 Chronik 35 ; aber es gibt keinen positiven Beweis dafür, obwohl nichts im Psalm mit einer solchen Annahme widerspricht. Zu dem Satz im Titel über Gittith siehe die Anmerkungen im Titel zu Psalter 8:1 .

Die Gelegenheit, aus der der Psalm verfasst wurde, scheint ein festlicher Anlass gewesen zu sein, und die Umstände des Psalms werden wahrscheinlich am besten mit der Annahme übereinstimmen, dass es das Passahfest war. Rosenmüller hat sich tatsächlich bemüht zu zeigen (siehe seine Anmerkungen zu Psalter 81:4 ), dass es anlässlich des Levitikus 23:24 ( Levitikus 23:24 , folgend); aber es gibt nichts im Psalm, das ihn notwendigerweise darauf beschränken würde, und wie wir sehen werden, stimmen alle Umstände des Psalms mit der Annahme überein, dass er am Passahfest, dem wichtigsten und wichtigsten Fest des Jahres, war die Hebräer.

DeWette (Einleitung in den Psalm) bemerkt gut, dass nichts natürlicher wäre , da die Hebräer ihren Kindern den Plan der Passah-Verordnung bekannt geben mussten (siehe Exodus 12:26 ). die heiligen Dichter sollten die Wiederkehr dieses Festes zum Anlass nehmen, die Wahrheiten, die es betreffen, in Liedern, die für die Feier komponiert wurden, durchzusetzen.

Dies scheint die Absicht dieses Psalms gewesen zu sein - das Volk an die Güte Gottes in der Vergangenheit zu erinnern und es von seinen Sünden zu erinnern durch eine Erinnerung an seine Barmherzigkeit und durch eine Vorstellung davon, was die Folgen eines vollständigen Gehorsams sein würden Gesetz.

Es scheint nach dem Psalm nicht unwahrscheinlich, dass er in einer Zeit nationaler Deklination in der Religion verfasst wurde, und als es eine Tendenz zum Götzendienst gab, und dass das Ziel des Autors darin bestand, die Nation aus diesem Zustand herauszureißen und sich darum zu bemühen ein Verweis auf die Vergangenheit, um sie zu einer umfassenderen Hingabe an Gott zurückzubringen.

Der Inhalt des Psalms lautet wie folgt:

I. Die Pflicht zu loben, besonders bei Gelegenheiten wie der, bei der der Psalm verfasst wurde; eine Pflicht, die sogar in Ägypten zur Zeit Josephs auferlegt wurde, als Gott sein Volk aus diesem fremden Land Psalter 81:1 , Psalter 81:1 .

II. Das Hauptgebot, das damals zum Führer des Volkes bestimmt wurde - das feste Gesetz der Nation - der Grundgedanke in ihrem Gemeinwesen -, dass es unter ihnen keinen fremden Gott geben sollte, sondern dass sie den wahren Gott anbeten sollten, und er allein, Psalter 81:8 .

III. Die Tatsache, dass die Nation sich geweigert hatte, davon zu hören; dass es eine solche Neigung gegeben hatte, andere Götter anzubeten und in die Gewohnheiten von Götzendienern zu verfallen, dass Gott sie ihren eigenen Wünschen hingegeben und sie ihren eigenen Weg gehen ließ, Psalter 81:11 .

NS. Eine Aussage darüber, was Gott für sie getan hätte, wenn sie gehorsam gewesen wären; was die Auswirkung auf ihren nationalen Wohlstand gewesen wäre, wenn sie auf die Gebote Gottes gehört hätten; und folglich von dem, was immer noch das Ergebnis wäre, wenn das Volk gehorsam wäre und sich ganz dem Gesetz Gottes Psalter 81:13 , Psalter 81:13 . Im Speziellen:

(1) Ihre Feinde wären unterworfen worden, Psalter 81:14 .

(2) diejenigen, die den Herrn hassten, hätten sich ihm ergeben, Psalter 81:15 .

(3) Gott hätte ihnen reichlichen Wohlstand gegeben; er hätte sie mit dem feinsten Weizen gespeist und sie mit Honig aus dem Felsen gesättigt, Psalter 81:16 .

Der Psalm ist für die Kirche heute von besonderer Bedeutung, da er sie an ihre Verpflichtung aus der vergangenen Barmherzigkeit Gottes erinnert und zeigt, was die Folgen wären, wenn sie sich ganz dem Dienst Gottes widmen würde.