Psalter 85 - Einführung

Zu dem Satz im Titel „An den Hauptmusiker“ siehe die Anmerkungen zum Titel zu Psalter 4:1 . Zum Ausdruck „für die Söhne Korahs“ siehe die Anmerkungen im Titel zu Psalter 42:1 . Keine dieser Ausdrücke bestimmt etwas in Bezug auf die Urheberschaft des Psalms oder den Anlass, aus dem er verfasst wurde, und Vermutungen über diese Punkte wären nutzlos.

Es gab in der jüdischen Geschichte, wie auch in der christlichen Kirche, zahlreiche Gelegenheiten, zu denen die Empfindungen des Psalms angemessen waren. Es war offensichtlich in Anbetracht der Tatsache komponiert, dass Gott bei einer früheren Gelegenheit eingegriffen hatte, als sein Volk in Schwierigkeiten war, dass er aber jetzt aus ähnlichen Gründen wieder auf sie zornig war und sie ähnliche Katastrophen erlitten. Der Psalm enthält ein inbrünstiges Gebet, dass Gott wieder für sie erscheinen würde, und es impliziert eine zuversichtliche Erwartung, dass er dies tun würde, damit das Unglück, das über sie gekommen war, beseitigt würde - wie durch ein Wunder. Es gibt nichts, was absolut sicher ist, dass es sich um die babylonische Gefangenschaft handelt, wie DeWette annimmt, aber die Sprache ist so allgemein, dass sie sich auf jede Gefangenschaft beziehen könnte.

Der Psalm besteht im Wesentlichen aus drei Teilen:

I. Eine Anspielung auf Gottes gnädiges Eingreifen in früherer Zeit, als Grundlage des gegenwärtigen Appells an ihn, Psalter 85:1 . In jenen Zeiten, als sein Volk erobert worden war, hatte er ihnen den Besitz ihres eigenen Landes zurückgegeben; er hatte ihre Ungerechtigkeit vergeben; er hatte sich von der Wildheit seines Zorns abgewandt. Jetzt erinnerte man sich an diese Taten der Barmherzigkeit; und dies war der Grund zuversichtlicher Hoffnung in der gegenwärtigen Not.

II. Eine Beschreibung des Zustands des Volkes zur Zeit, als der Psalm verfasst wurde, als er Hilfe von Gott verlangte, Psalter 85:4 . Es ist klar, dass die Nation unter einer Katastrophe litt; dass der Zorn Gottes auf ihnen zu sein schien; dass es schien, als ob sein Zorn nie abgewendet werden würde; und dass, wenn er nicht eingreifen sollte, die Nation untergehen muss.

III. Der Ausdruck einer zuversichtlichen Hoffnung, dass Gott sein Volk befreien wird, Psalter 85:8 .

(a) Der Psalmist stellt sich als bereit vor, zu hören, was Gott sagen würde, in der Hoffnung, seinem Volk Frieden zu sagen; Psalter 85:8 .

(b) Er erklärt seine Überzeugung , dass Gott sie nahe, die ihn fürchten Psalter 85:9 , und dass im vorliegenden Fall - in der Art und Weise , in der er die Gegenwart Notfall erfüllen würde - es würde eine Vermischung der Barmherzigkeit und Wahrheit - der Gerechtigkeit und des Friedens: dass jeder von diesen in den richtigen Proportionen und ohne Kollision sich treffen und sich in die göttlichen Handlungen einmischen würde; das heißt, in seinem Umgang mit seinem Volk zeigte sich, dass Gott barmherzig und gerecht war – gerecht und zum Frieden Psalter 85:10 .

(c) Er versichert, dass, so dunkel die Dinge jetzt erschienen, es eine göttliche Einmischung geben würde, als ob die Wahrheit (oder eine gerechte Lösung dieser Schwierigkeiten) aus der Erde sprudeln sollte – als käme sie von einem Unbekannten Viertel und auf eine unerwartete Weise, so mysteriös und so unbegreiflich und so weit entfernt von der menschlichen Kraft, als ob es plötzlich aus dem Boden käme – oder als ob sich der Himmel öffnete und es vom Himmel Psalter 85:11 ; und

(d) er drückt abschließend seine zuversichtliche Überzeugung aus, dass der Herr das geben wird, was wirklich gut ist; dass das Land wieder seinen Zuwachs nachgeben würde; dass Gerechtigkeit seinen Marsch durch das Land begleiten würde, sozusagen vor ihm herging und das ganze Volk dazu brachte, in seinen Schritten zu wandeln, Psalter 85:12 .

Es scheint in diesem Psalm keinen ursprünglichen Hinweis auf den Messias oder sein Werk gegeben zu haben: das heißt, alles, was in dem Psalm steht, kann unter der Annahme erklärt werden, dass es keinen solchen Hinweis gibt. Aber es muss jedem klar sein, dass die Sprache am schönsten und angemessensten geeignet ist, viele Dinge im Erlösungsplan zu beschreiben und insbesondere auszudrücken, dass in diesem Werk die Eigenschaften Gottes, von denen einige nicht scheinen, leicht in Einklang zu bringen, wurden am vollkommensten und schönsten manifestiert und vermischt.