Psalter 9:16

Der Herr wird erkannt durch das Urteil, das er vollstreckt – durch was; er tut es im Umgang mit Menschen, indem er Belohnungen und Strafen verteilt, den Gerechten Segen gewährt und den Gottlosen Strafen schickt. Das heißt, sein Charakter kann aus seinem Umgang mit der Menschheit gelernt werden; oder, indem wir die Dispensation seiner Vorsehung studieren, können wir erfahren, was er ist. Dies ist immer eine faire und richtige Art, den Charakter zu schätzen, sowohl in Bezug auf Gott als auch auf den Menschen; und es ist zu jeder Zeit richtig, zu studieren, was Gott tut, zu lernen, was er ist.

Der Böse ist in der Arbeit seiner eigenen Hände gefangen – Das gleiche Gefühl, das hier zum Ausdruck kommt, kommt in Psalter 7:16 . Die Idee ist, dass die Bösen die Ursache ihrer eigenen Zerstörung sind; ihre eigenen Vorrichtungen und Absichten sind das Mittel ihres Untergangs, und sie werden zu ihren eigenen Henkern gemacht. Darauf scheint sich der Schreiber im ersten Teil des Verses besonders zu beziehen, wenn er sagt, dass „der Herr erkannt wird durch das Urteil, das er vollstreckt.

“ Dieser große Grundsatz kommt in seinem Umgang mit den Menschen zum Ausdruck, dass der Weg, den die Bösen einschlagen, die Ursache ihres eigenen Untergangs ist. Die Gesetze Gottes vollziehen sich in hohem Maße von selbst, und die Menschen bringen ihr eigenes Verderben auf sich. Es ist die höchste Vollkommenheit der Regierung, die Gesetze von selbst ausführen zu lassen.

Higgaion - Margin, "Meditation". Dieses Wort kommt an anderer Stelle nur an den folgenden Stellen vor, Psalter 19:14 , Meditation wiedergegeben; Psalter 92:3 , feierlicher Ton wiedergegeben; Klagelieder 3:62 .

gerendertes Gerät. Seine eigentliche Bedeutung ist, murmeln; Gemurmel; die Äußerung eines leisen Tons, wie der leise Ton einer Harfe; oder das Murmeln oder Murmeln von jemandem, der mit sich selbst spricht; und dann meditieren. Vergleichen Sie die Anmerkungen zu Psalter 2:1 zum Wort „imagine“, Margin, meditieren – das Verb, von dem dies abgeleitet wird. Gesenius vermutet, dass es sich hier um einen musikalischen Klang handelt.

So wird es von der Septuaginta verstanden - ᾠδὴ διαψάλματος ōdē diapsalmatos . Es ist nicht bekannt, warum es hier eingeführt wird. Es scheint nichts in dem Sinn zu geben, der es verlangt, denn es gibt keinen besonderen Grund, warum der Leser hier lieber innehalten und meditieren sollte als an irgendeiner anderen Stelle des Psalms. Es ist zweifellos eine bloße musikalische Pause, obwohl sie vielleicht die Art der Pause in der Musik anzeigt, als ein besonderer Klang oder ein besonderes Zwischenspiel auf dem verwendeten Musikinstrument.

Selah - Ein weiterer musikalischer Begriff, siehe die Anmerkungen zu Psalter 3:2 . Dies weist auf eine allgemeine Pause hin; das Wort Higgaion bezeichnet die besondere Art der Pause.