Psalter 91 - Einführung

Der Autor dieses Psalms und der Anlass, aus dem er verfasst wurde, sind gleichermaßen unbekannt. Der Psalm hat keinen Titel; und es gibt keine internen Markierungen, anhand derer wir feststellen können, wann oder von wem es geschrieben wurde. Es ist in seiner Anwendung sehr allgemein und wurde möglicherweise ohne besonderen Bezug zu einem zu dieser Zeit aufgetretenen Ereignis verfasst, da es offensichtlich keinen besonderen Bezug zu den Umständen des Autors hatte. Obwohl er einem von Moses verfassten Psalm folgt, gibt es keinen Grund anzunehmen, dass er von ihm geschrieben wurde, noch gibt es eine besondere Ähnlichkeit mit diesem Psalm.

Von einigen Dingen im Psalm, wie Psalter 91:3 , Psalter 91:9 , Psalter 91:11 ; es scheint nicht unwahrscheinlich, dass der Psalm in Bezug auf eine Person verfasst wurde, die der Versuchung oder Gefahr ausgesetzt war, sei es durch heimliche Feinde oder durch die Pest, und dass er einem solchen versichern sollte, dass es nichts zu tun gab gefürchtet werden, wenn er auf Gott vertraut.

Es gibt keine Beweise dafür, dass es speziell auf den Erretter bezogen war. Es wird in der Tat von Satan in der Versuchung in der Wüste auf ihn angewendet Matthäus 4:6 ; aber in diesem Fall gibt es seitens des Erretters keine solche Anerkennung seiner Anwendbarkeit auf ihn, die uns zu der Schlussfolgerung rechtfertigen würde, dass es sich ursprünglich auf ihn bezog. Sein Zitat durch den Versucher ist kein Beweis dafür, dass dies die ursprüngliche Referenz des Psalms war, und das gemachte Zitat ist eines, das auf ihn angewendet werden könnte, genauso wie meine allgemeine Prämisse im Alten Testament für diejenigen, die auf die Macht Gottes vertrauten gewesen sein.

Das Bemerkenswerteste an der Struktur des Psalms ist der häufige Personenwechsel, was einige vermuten lässt, dass er möglicherweise im Hinblick auf eine abwechselnde Singung durch Chöre komponiert wurde, und Michaelis hat vermutet, dass es wahrscheinlich zwei solcher gab Chöre; die eine - wie in Psalter 91:1 - die Lobpreisungen derer feiert, die auf Gott vertrauten; der andere - wie in Psalter 91:3 - ermutigt und ermutigt die Menschen, ihr Vertrauen auf Gott zu setzen, und schlägt Gründe vor, warum sie dies tun sollten. So etwas ist zweifellos möglich; aber der Beweis, dass dies die Absicht des Verfassers des Psalms war, ist nicht klar.

Tholuck hat den Psalm unter der Annahme, dass er auf diese Weise von wechselnden Chören gesungen werden sollte, in Abschnitte unterteilt, die mit dieser Ansicht arrangiert wurden: Psalter 91:1 , der Chor; Psalter 91:2 , die Antwort; Psalter 91:3 , der Chor; Psalter 91:9 , die Antwort; Psalter 91:10 , der Chor; Psalter 91:14 , die Antwort. Dies ist jedoch ziemlich willkürlich, da nicht nachgewiesen werden kann, dass es sich um den ursprünglichen Entwurf handelt.

Diese Anordnung legt jedoch eine gute Aufteilung des Psalms nahe:

I. Die allgemeine Aussage über die Sicherheit derer, die auf Gott vertrauen, Psalter 91:1 .

II. Eine entsprechende Erklärung des Autors des Psalms, dass er den Herrn zu seiner Zuflucht und den Allerhöchsten zu seiner Wohnung machen würde, Psalter 91:2 .

III. Eine Aussage über die Sicherheit oder den Vorteil, dies zu tun, Psalter 91:3 .

NS. Eine Antworterklärung - wiederholt - vom Autor des Psalms, dass er dies tun würde; dass Gott seine Zuflucht „war“, Psalter 91:9 (erster Teil).

V. Eine weitere Aussage über den Nutzen davon, Psalter 91:10 .

VI. Eine allgemeine Erklärung, die die Summe von allem, was im Psalm gesagt wird, als von Gott selbst kommend umfasst, und die Zusicherungen seines Schutzes für diejenigen enthält, die ihm so vertrauen und sich ihm anvertrauen, Psalter 91:14 .

Diese Art der Unterteilung trägt im Wesentlichen allen Veränderungen von „Personen“ im Psalm Rechnung oder ordnet die verschiedenen Teile davon in Teile an, die zu den verschiedenen Sprechern im Psalm gehören. Es gibt Grund zu der Annahme, dass dies der Gedankengang des Psalmisten war, obwohl nicht klar ist, ob dies in öffentlichen Reaktionen beim Singen so verwendet werden sollte.